التقطتها ليون ليجرين (1925-1926).
مراجعة تاريخية
المنطقة الجغرافية لأور الكلدانيين
العلاقة بين تكنولوجيا العصر الحجري الحديث
بقلم جون جيه جينتري الأب
استهل
هذه ورقة بحثية جارية، وقد نشأت من مراجعة أصلية في عام 2009 لحفريات "مدينة أور". مع الاهتمام الكبير بعلم الآثار القديم، والقدر الكبير من الهيمنة التاريخية التي نمنحها للحضارة الإنسانية من هؤلاء الناس، والصلات غير المعروفة مع الشعوب الأخرى شمالًا على طول نفس طرق النهر عدة داعمةلقد سافرت الثقافات الفرعية عبر الزمن. ومع وجود مدن صغيرة مبكرة يعود تاريخها إلى 9,000 قبل الميلاد وربما حتى أقدم من ذلك، يتعين علينا أن نضع في اعتبارنا ونفترض أن الحضارة البشرية ربما سبقت فهمنا الحالي للتاريخ البشري، ويحتاج الأكاديميون إلى البحث في هذه الروابط بشكل أكبر. هذه الورقة هي عبارة عن تجميع لأبحاثي، حيث سأوسع هذا البحث مع مرور الوقت.
مدينة أور
وقد قادني عمله إلى كتب أخرى مدرجة هنا تشكل الأساس للبحث في السجل التاريخي لشعوب القصب، وأول مدينة معروفة هي مدينة أريدو، ومدينة أور. وعند قراءة هذه الأعمال، تبدأ صورة ساحقة في التشكل فيما يتعلق بالبشرية التي تعيش داخل هذه الحضارات الأولى المعروفة، ويبدأ المرء في التساؤل عما إذا كانت أفكار ومفاهيم هذه الشعوب قد قدمت إمكانية وجود فترة أقدم بكثير من الوجود البشري. ومن هذا المنطلق، أقوم بالبحث في هذه المنطقة بالذات بتركيز أكثر عمقًا، وسأبحث عن روابط بين هذه الحضارات المبكرة، والاتصالات شمالًا داخل تركيا الحالية. وهدفي هو توسيع هذا العمل بمرور الوقت، وتطويره إلى فرضية مناسبة، وأطروحة لم يتم صياغتها حتى الآن.
لقد اخترت هذا الموضوع في الأصل لسبب بسيط. فخلال خدمتي في الجيش الأميركي في عام 1991، عثرت بالصدفة على موقع التنقيب الذي قام به وولي، وموقع علماء الآثار الآخرين الذين جاؤوا بعده من مختلف أنحاء العالم. وبمجرد أن اكتشفت اسم أور من خلال ترجمة من اللغة العربية، قررت أن أكتشفه بنفسي. وزرت الموقع على مدى عدة أيام ووجدته رائعاً. وكان المعبد، الذي كان لا يزال سليماً، يقف في وسط الأنقاض وكان مركز الاهتمام. وكانت كهوف الدفن المحفورة سليمة أيضاً، ولكنها كانت مأهولة بالجيش العراقي أثناء الحرب. وعلى أقصى الجانب الأيمن من المدينة كان هناك قسم كبير من الخنادق انهار. وقد أظهر هذا القسم قروناً عديدة من الوجود طبقة بعد طبقة. وقد قمت باستخراج قطع فخارية مقطوعة وفحصتها. وبما أنها كانت من إحدى الطبقات السفلية، فلابد أن أفترض أنها كانت تعود إلى عدة قرون أو أكثر. وكانت هناك أقواس أبواب ومنازل أو متاجر متواضعة لا تزال قائمة بعد أن فتحها وولي. لقد كان بعض هذه المباني يستخدم للسكنى بعد أن غادرها. إنه لأمر مدهش حقًا أن شيئًا قديمًا جدًا تم الحفاظ عليه جيدًا. أستطيع أن أفهم تمامًا من أين جاء وولي فيما يتعلق برؤية أور لأول مرة. الوقوف هناك في رهبة وتخيل في ذهن المرء مدينة نشطة مليئة بالحياة، أو تخيل إبراهيم يذهب إلى والده ويقول له لقد حان الوقت لمغادرة أعظم مدينة في عصره يثير الخيال. إن رؤية سكان اليوم الحالي يعيشون كجوالين في الصحراء، يتنقلون من موقع إلى آخر كان أمرًا مدهشًا للغاية. نظرًا لأن هؤلاء الأشخاص قد يكونون أسلافًا لسكان مدينة أور الأوائل، فمن المزعج إلى أي مدى يمكن أن تنهار حضارة الإنسان. لقد كان هذا مجرد توضيح آخر لي كيف يكرر التاريخ نفسه. إن البحث في هذا الموضوع وقراءة هذه الكتب والمجلات وأوراق البحث هذه يحقق فكرة بدأتها ذات يوم منذ ما يقرب من 28 عامًا. آمل أن يتمكن القائمون على الموقع من الحفاظ على هذه المدينة القديمة لمزيد من الفحص في المستقبل، حيث أعلم أن تحت الرمال يوجد تاريخ لوقت ضاع ونُسي منذ فترة طويلة.
التقطتها ليون ليجرين (1925-1926).
تم تقسيم محتويات المواد المكتوبة التي كتبها وولي إلى تسعة فصول. يتناول الفصل الأول بدايات أور، ويحاول أن يسرد بالترتيب الزمني الفترة التي سبقت أور حتى عام 300 قبل الميلاد مع نبوخذ نصر الثاني والأيام الأخيرة من أور. تم تنظيم الكتاب بشكل جيد، ولكن مع بعض التحرير المكثف لإزالة معظم الإشارات التوراتية لوولي التي كانت في المادة الأصلية. وقد تم عرض ذلك بتفصيل كبير من قبل المحرر PRS Moorey، لأنه اعتقد أن هناك افتراضات غير دقيقة. نظرًا لأن وولي تلقى تعليمه كوزير، وكان ابنًا لوزير، فقد اعتقد أن استخدام الإشارات التوراتية غير مناسب.
ربما يكون الفصل المفضل لدي هو "بدايات أور". لقد وجدت أنه من المثير للاهتمام كيف أن القنصل البريطاني جيه إي تايلور حاول العديد من البعثات التنقيبية على مدى عدة سنوات التنقيب في الموقع، ولكنهم لم يتمكنوا من ذلك بسبب عدم استقرار المنطقة. ومن المثير للاهتمام مدى ضآلة التغييرات التي طرأت منذ ذلك الحين وحتى الآن. وقد عثر على أنقاض أور وقام بالتنقيب فيها القنصل البريطاني جيه إي تايلور، الذي اكتشف جزئيًا زقورة نانا. وبدأ المتحف البريطاني أعمال التنقيب هناك في عام 1919 وانضم إليه لاحقًا متحف جامعة بنسلفانيا. وقامت البعثة بحفر الزقورة بالكامل ومنطقة المعبد بالكامل في أور وأجزاء من الأحياء السكنية والتجارية في المدينة. وعندما قام وولي بالتنقيب في الموقع، كان الاكتشاف الأكثر إثارة هو المقبرة الملكية. فقد عثر على أشياء مدفونة مع الموتى بما في ذلك الفخار وأغطية الرأس وتمثال قيثارة برأس ثور يجمع بين معادن مختلفة. وكان هناك قاعدة سفلية لنوع من الطاولة، ولكن الخشب كان قد اختفى منذ فترة طويلة.
خلال الألفية الخامسة قبل الميلاد، أسس شعب يُعرف باسم العبيديين مستوطنات في المنطقة التي عُرفت فيما بعد باسم سومر؛ وتطورت هذه المستوطنات تدريجيًا إلى المدن السومرية الرئيسية، وهي أداب، وإريدو، وإيسين، وكيش، وكلاب، ولجش، ولارسا، ونيبور، وأور. كان المستوطنون الأوائل من الناس الذين سكنوا القرى الواقعة على طول مياه المستنقعات في نهر الفرات. وقد بنوا هذه القرى باستخدام الطين والقصب كمواد بناء. ويبدو أن وجباتهم الغذائية تتكون من الأسماك والحبوب العشبية المزروعة على طول النهر. وعندما تم إنشاء أول مركز للمدينة في وقت مبكر، بدا الأمر وكأنه مدروس جيدًا. ومع حفر مخازن وساحات، كانت هناك أدلة على الحبوب المحلية وتربية الحيوانات، بما في ذلك الماشية والخنازير. وهذا من شأنه أن يدفعني إلى الاعتقاد بأن طرق التجارة كانت راسخة في هذا الوقت.
التقطتها ليون ليجرين (1925-1926).
كان السكان الأوائل يشبهون إلى حد كبير عرب الأهوار، ولن يكون هناك الكثير من الأدلة المتاحة لعلماء الآثار اليوم. أحد الأشياء التي أوضحها هذا الفصل هو وجود أدلة من أور تدعم أن أريدو كانت تبعد حوالي 12 ميلاً عن أور، وكانت أقدم موقع للمدينة. يُطلق على سكان الأهوار الأوائل اسم شعب العبيد. كانوا مزارعين، حيث توجد العديد من الفؤوس والمناجل في المواقع. كانت المناجل مصنوعة من الطين المخبوز، وهو ما أراه مذهلاً. بطريقة ما، اكتشفوا طريقة لإنشاء أدوات القطع عن طريق تقوية أداة تعتمد على الفخار، وهي فكرة بارعة للغاية. ومع ذلك، فإن الفضل في تأسيس الحضارة يجب أن يعود إلى السومريين الذين كانوا المستوطنين الثانيين. لقد جلبوا الفن والأدب الذي تفوق بكثير على العبيديين. يمكن العثور على بدايات معظم الأفكار الغربية المتعلقة بالوقت والمسائل القانونية المحتملة في ألواح الطين السومرية. وبهذه المعلومات يمكن للمؤرخين وعلماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا البدء في وضع الأسس لنظرتنا التاريخية الحالية. من الواضح أن المسطحات المائية تغيرت بمرور الوقت، مما ترك لنا أكوامًا مبكرة من سكان القصب، ثم مدن المنطقة. تشكلت المدن والحضارات الأولى في العالم، وكانت تقع تحت الرمال، ونأمل أن يتمكن علماء الآثار يومًا ما من التنقيب الكامل في هذه الأرض وإقامة ارتباط بمواقع أخرى محتملة، وتوثيقها للأجيال القادمة.
قبل أور كانت مدينة أريدو موجودة بالفعل وربما استمرت في الوجود خلال نفس الفترة الزمنية. مع المعلومات المستقاة من الإغريق التي انتقلت من بقايا الإمبراطورية البابلية، فإن هذه هي الأسطورة الخالقة لإريدو وكيف أصبحت موجودة. الآن، كما هو الحال مع معظم المعلومات التي انتقلت عبر آلاف السنين، هناك عنصر من الحقيقة يمكن استخلاصه من المعلومات. كان أول ملك لأور معروفًا باسم مس-آني-بادا، من سلالة أور الأولى (أواخر الألفية الرابعة - أوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد)، وخلفه ابنه، أ-آني-بادا. خلال حكم هؤلاء الملوك، كانت أور في حالة حرب مستمرة مع دول المدن الأخرى في بلاد ما بين النهرين. أنهى الغزاة الذين هاجموا من أكاد سلالة أور الأولى. دخلت أور بعد ذلك مرحلة مماثلة للعصور المظلمة في أوروبا بعد سقوط روما، وظلت على هذا النحو حتى تولى الملك الجديد، أور نمو، السلطة. وفي ظل حكم هذا الملك الجديد، تأسست حكومة، واستغرق الأمر بعض الوقت لإحياء الحياة في أور، وتعزيز إله القمر الراعي لأور، نانّار. وتم بناء المعابد، بما في ذلك أكبرها وأجملها على الإطلاق، الزقورة. وقد أدى هذا، إلى جانب زيادة الري والزراعة، إلى إنهاء الكساد الأول في أور. ولا يزال معبد الزقورة قائمًا حتى اليوم، ويمكن تسلق درجاته سليمة إلى قمته.
لقد وجدت هذا الكتاب مستنيرًا وغنيًا بالمعلومات. لقد قام المؤلف بعمل رائع في عرض المادة بطريقة يمكن لأي شخص فهمها. بدءًا من الحفريات، يوثق الكتاب تاريخ المنطقة المبكر واللاحق. كانت التغطية المتعمقة لموقع الدفن رائعة، لأنه كان حقًا أكبر اكتشاف في عصره. ساعدني هذا الكتاب بشكل كبير في ملء المعلومات التفصيلية المتعلقة بمعبد الزقورة. قام محرر هذه الطبعة أيضًا بعمل جيد. أعتقد أنه من المثير للاهتمام كيف لا يزال جوهر مادة وولي قائمًا بذاته حتى اليوم. كان أسلوب كتابته والمعلومات سهل الفهم وسمح للمرء بالمتابعة بشكل جيد. هناك بعض المعلومات نحو نهاية الكتاب فيما يتعلق بالمنطقة المحيطة بأور بعد زوال المدينة. المعلومات المتعلقة بهذه الفترة الزمنية مهمة ومفيدة، لكنني لست متأكدًا من أنها تنتمي إلى هذا العمل. يمكن أن تكون هذه الفترة الزمنية كتابًا منفصلاً عن أور بمفردها. لا يمكن التقليل من أهمية المعلومات المقدمة هنا، لأنها أرسلت عالم الآثار إلى التيار العام ووضعت الصور المادية في أيدي علماء الكتاب المقدس. كان هذا أحد الاكتشافات الرئيسية التي اعتقد علماء الكتاب المقدس أنها تساعد في إثبات صحة التوراة اليهودية.
من أين جاءت التكنولوجيا المبكرة لمدينة أريدو السومرية؟
فرضية البحر الأسود
أعتقد أنه من المهم الإشارة إلى خريطة جغرافية حكيمة والبدء في ملء قطع اللغز المختلفة من أجل النظر في فرضيتي بأن إريدو لم تكن أول حضارة بشرية ولكنها كانت مجرد مدينة أكبر أو مأوى مشابه للأسلوب والتكنولوجيا التي سبقت ما كان لديهم. يمكن للدين والأساطير أن يمنحنا لمحة عن هذه الأفكار، وسأتوسع في هذا مع تقدمي. لكن أولاً أريد أن أتحدث عن أسطورة خلق إريدو.
مصادر
وولي، السير ليونارد. المحرر PRS Moorey أور "الكلدانيون": طبعة منقحة ومحدثة لكتاب "حفريات السير ليونارد وولي في أور"إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 1982.
http://www.ur-online.org/
فيما يلي بعض الكلمات الرئيسية التي يمكنك البحث عنها لمواصلة بحثك.
باستخدام هذه الكلمات الرئيسية سوف تكون قادرًا على البحث بشكل كامل عن مدينة أور بتفاصيل كبيرة.
