مخطط مدينة أور - اللبنات الأساسية لحضارة

جدول المحتويات

صور ميدانية للصور الميدانية عبر الإنترنت معرف الصورة Penn Archival Image Label GN1912

الوقت المقدر للقراءة: 37 دقائق

خطة مدينة اور

• المدينة من خطة اور هو البحث الأكاديمي حيث الأفكار والطبقات الاجتماعية لبناء هذا عظيم المدينة جاء من. في هذا المستند ، أحاول إرساء الأساس لمزيد من البحث والأفكار التي يمكن أيضًا النظر فيها لاحقًا بمزيد من التفصيل.

مدينة أور: اللبنات الأساسية للحضارة

جامعة توماس إديسون الحكومية

جون جينتري

ليب-495

يناير 26، 2019

ملخص

• المدينة كان لمدينة أور العديد من التطورات التكنولوجية العظيمة وتعتبر مهد الحضارة. ومع ذلك ، من منظور تاريخي وأنثروبولوجي ، كانت حضارة أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت ، أو كانت هناك تأثيرات خارجية من شعوب أخرى أقل شهرة داخل هذه المنطقة. مشكلة كيف تعلمت أور الجوانب التقنية لبناء المدينة، ومن أين حصلوا على الأفكار اللازمة للنجاح على هذا النطاق الكبير. الغرض هنا هو إلقاء بعض الضوء على الروابط الأخرى التي يمكن أن تؤثر على إنشاء وبناء المدينة. من منظور يعتمد أيضًا على بعض التقاليد الشفوية القديمة. هل كانت حضارة أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت أم كان هناك تأثير خارجي من الآخرين الأقل شهرة شعوب أم حضارات؟

تستخدم منهجيتي طرقًا للبحث المعياري للأعمال السابقة التي يمكن أن تكون أقل شهرة اليوم ، وبعض علم الآثار الأكثر حداثة التي أجرتها جامعة ستانفورد وأشرف عليها إيان هودر من مشروع بحث تشاتالهويوك في تركيا. تهدف هذه الورقة إلى التركيز على البحث من عشرينيات القرن الماضي والأرشيفات عبر الإنترنت لمشروع جامعة بنسلفانيا جنبًا إلى جنب مع الموارد المتاحة عبر الإنترنت للمتحف البريطاني.

شكر وتقدير

أولاً ، يجب أن أعبر عن تقديري لمرشدي في Capstone راندال أوتو الذي كان موضع تقدير كبير لتوجيهاته خلال هذه العملية. الثاني ابني جون جينتري الثاني ساعد في التدقيق اللغوي وبعض أسئلة التنسيق. ثالثًا ، ابني جون إيليا جينتري ساعد أيضًا في التدقيق اللغوي ومشكلات التنسيق.

التفاني

أهدي البحث والتتويج إلى زوجتي كارين إس جينتري وأبنائي جون جينتري وجون إي جينتري. قد لا يتوقفون أبدًا عن البحث عن إجابات وأن يحافظوا على أفكار ومفاهيم استكشاف العالم على قيد الحياة وبصحة جيدة لسنوات قادمة.

جدول المحتويات

خطة مدينة اور
- مدينة أور: اللبنات الأساسية للحضارة
ملخص
شكر وتقدير
التفاني
الفصل 1
المُقدّمة
الفصل 2:
مراجعة الأدبيات
الفصل 3
تصميم البحث ومنهجيته
الفصل 4
نتائج الدراسة
الفصل 5
ملخص ومناقشة
المحلية
ببليوغرافيا مشروحة
خطة مدينة اور
- مدينة أور: اللبنات الأساسية للحضارة
أفلام عن مدينة أور

الفصل 1

المُقدّمة

صور ميدانية للصور الميدانية عبر الإنترنت معرف الصورة Penn Archival Image Label LP17

في الوقت الحالي ، تعتبر معظم المعلومات التاريخية شديدة التبسيط ولا تتناول القضية الرئيسية. كيف انتقلت هذه الشعوب من شعوب بسيطة تعتمد على الصيد والقطف مع تكنولوجيا محدودة انتهى بها الأمر لتصبح أول حضارة معروفة؟ هناك الكثير من الافتراضات المضمنة في هذا سؤال، وأريد أن أبدأ في تحديد الأدلة الأخرى للشعوب المتقدمة الأكبر سنًا والتي ربما لعبت دورًا في توزيع المعرفة والتكنولوجيا التي غذت إنشاء هذه الحضارة العظيمة ذات يوم. من المستوطنات المتقدمة في شمال تركيا التي يعود تاريخها إلى 9,000 قبل الميلاد إلى الشعوب التي سافرت صعودًا وهبوطًا في نهري دجلة والفرات العظيمين. مع القصص التي تشرح إنشاء Eridu وفي حد ذاتها ستكون ظرفية فقط ولكن مع وجود أدلة أنثروبولوجية من ما يمكن أن أعتبره حضارة مصغرة شمال أور ، فإن المعلومات ترسم قصة مختلفة تمامًا عما عرفناه في عشرينيات القرن الماضي والتي هي أساس دليل على الأفكار اليوم. خلال الألفية الخامسة قبل الميلاد أ الناس المعروف باسم العبيديين أقاموا مستوطنات في المنطقة التي عرفت فيما بعد باسم سومر. تطورت هذه المستوطنات تدريجياً إلى المدن السومرية الرئيسية ، وهي أدب ، إريدو ، إيسين ، كيش ، كلاب ، لكش ، لارسا ، نيبور، واور. كان المستوطنون الأوائل الناس الذين كانوا يسكنون القرى التي تم بناؤها على طول مياه المستنقعات لنهر الفرات. قاموا ببناء هذه القرى باستخدام الطين والقصب كمواد بناء. بدا أن وجباتهم الغذائية تتكون من الأسماك وحبوب العشب المزروعة على طول النهر. عندما كانت الأولى في وقت مبكر المدينة تم إنشاء المركز ، ويبدو أنه مدروس جيدًا. مع وجود المخازن والساحات التي تم حفرها ، كان هناك دليل على الحبوب المحلية وتربية الحيوانات ، بما في ذلك الماشية والخنازير. سيقودني هذا إلى الاعتقاد بأن طرق التجارة كانت راسخة في هذا الوقت.

• المدينة كان لمدينة أور العديد من التطورات التكنولوجية العظيمة وتعتبر مهد الحضارة. ومع ذلك ، من منظور تاريخي / أنثروبولوجي ، هل كانت حضارة أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت ، أم كان هناك تأثير خارجي من شعوب أو حضارات أخرى أقل شهرة؟ إلى أفضل فهم الجواب ، فإن النظر إلى الحفريات السابقة قد يعطي فكرة عن كيفية نشوء هذه الحضارة في الحياة. إذن ما الذي نعرفه بشكل عام عن أور من الحفريات التي حدثت في عشرينيات القرن الماضي؟

فيما يلي الأسئلة الرئيسية وأسئلتي الفرعية التي أشعر أنها يجب أن تعالج هذا النقص في البحث المرتبط بهذه الحضارة.

الاكتئاب سؤال: من منظور تاريخي / أنثروبولوجي ، هل كانت حضارة أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت ، أم كان هناك تأثير خارجي من شعوب أو حضارات أخرى أقل شهرة؟

الأسئلة الفرعية:

ماذا نعرف بشكل عام عن أور من الحفريات التي حدثت في عشرينيات القرن الماضي؟
ما هي الديناميكيات الأخرى من Eridu التي ربما لعبت دورًا في تقدم أور؟
أدلة على مجتمعات أخرى كان بإمكانها جلب التكنولوجيا من الشمال إلى المنطقة السومرية؟
ما التقاليد الشفوية أو غيرها من التقاليد التي قد تدعم إمكانيات التكنولوجيا قبل Eridu والتي ربما تكون قد دخلت في إنشاء أور؟

مع الكتب والأوراق الحالية التي تأتي في الغالب من عشرينيات القرن الماضي والأوراق التي تتم كتابتها على أساس أنه لا يوجد دليل آخر لإزالة الأسئلة التي ناقشتها أعلاه. مع الانتفاضات والحروب في العراق وإيران وسوريا كباحثين ، نترك أحيانًا فكرة أو مفهوم لا يمكننا معرفة المزيد عنه. واصل الباحثون المحليون وغيرهم من الجامعات الغربية العمل في مجالات علم الآثار والأنثروبولوجيا والبحث التاريخي وهم دائمًا على استعداد لمشاركة ما يعرفونه. في اعتقادي أنه يمكنني مشاركة جزء من الأدلة ، وفتح الباب أمام إمكانية ضمان بحث إضافي في هذا المجال من البحث.

تعريف المصطلحات:

علم الانسان - دراسة الإنسانية. الأقسام هي الأنثروبولوجيا الفيزيائية وعلم الآثار وعلم الأعراق واللغويات الأنثروبولوجية.
علم الآثار - دراسة الثقافة المادية.
استيعاب - عندما تمتص مجموعة عرقية أخرى بحيث لا يمكن تمييز السمات الثقافية للمجموعة المندمجة.
خطين - النسب الذي يكون فيه الفرد قرابة من خلال مجموعة النسب للأب والأم.
التصنيف الطبقي - حيث يتم ترتيب أعضاء المجتمع من الأعلى إلى الأدنى على أساس الثروة أو المكانة أو المنصب أو التعليم.

اليوم ننظر إلى أور والحضارات الأخرى المعروفة على أنها مهد الحضارة ، ومن المعلومات ، كان لدينا في أوائل القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين ، كنا على حق في التوصل إلى هذا الاستنتاج. ومع ذلك ، فقد تم إجراء قدر كبير من الأبحاث والاكتشافات وتم إلقاء الضوء على مجالات دراسة جديدة أكثر تعقيدًا على ظهور الفترة الزمنية التي أدت إلى إنشاء المدينة من اور. إنه عمل هذه الفرق والمنظمات ، وحتى الدول التي جاءت بعد الحفريات الأثرية الشهيرة في القرن التاسع عشر والتي يمكننا الآن صياغتها والبدء في مناقشة الاحتمالات الجديدة ، ودفع حدود الانسان الحضارة إلى الوراء في الزمن. مع أساطير إنشاء Eridu والأدلة على وجود مدن كبيرة متطورة تتجاوز وضع القرى في وسط وشمال تركيا ، يمكننا طرح الأسئلة والبحث عن إجابات على من أين تأتي الأفكار والتكنولوجيا لخلق أور.

الفصل 2:

مراجعة الأدبيات

معرف الصور الميدانية للصور على الإنترنت GN0205

مع ظهور الشعوب السومرية المبكرة التي تكيفت مع الزراعة والدين والتجارة على طول أنهار بلاد ما بين النهرين ، أصبح لدينا مسقط رأس العصر الحديث الانسان التاريخ كما نحن حاليا فهم هو - هي. أنشأ العبيديون قرى صغيرة مثل المستوطنات داخل المنطقة التي عرفت فيما بعد باسم “سومر. تطورت هذه المستوطنات تدريجياً إلى المدن السومرية الرئيسية ، وهي أدب ، إريدو ، إيسين ، كيش ، كلاب ، لكش ، لارسا ، نيبور، واور." (مرقس 1) كان المستوطنون الأوائل الناس الذين احتلوا القرى التي تم وضعها على طول مياه مستنقعات نهر الفرات. قاموا ببناء هذه المستوطنات الصغيرة باستخدام الطين والقصب كمواد بناء. يتألف نظامهم الغذائي من أنواع مختلفة من الأسماك المائية ، وحبوب الأعشاب ، والنباتات المستزرعة محليًا على طول النهر ، والممرات المائية. عندما كانت الأولى في وقت مبكر المدينة تم تسوية المركز ، بدا أنه مدروس جيدًا. مع وجود المخازن والساحات التي تم التنقيب عنها بمرور الوقت ، كان هناك دليل على الحبوب المحلية وتربية الحيوانات ، بما في ذلك الماشية والخنازير. هذه قصة حضارتنا كما نحن حاليا فهم هو - هي." (وولي) اليوم مع ظهور التكنولوجيا الحديثة بدأنا في إعادة التعريف الانسان التاريخ كما نحن حاليا فهم هو - هي. ملكنا الانسان عاش الأسلاف حياة نشطة وعاشوا داخل مدن أكبر ، وكان لديهم مستويات معينة من التكنولوجيا على مدى ألف عام قبل أن تكون مدينة أور في أوج نشأتها. مع هذا النوع من المعلومات ، هناك بعض الأدلة المبكرة التي تشير إلى أن طرق التجارة كانت راسخة في هذه الفترة الزمنية. هدفي هو إنشاء بعض الفهم العام وإعطاء منظور تاريخي أنثروبولوجي ، هل كانت حضارة أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت ، أو كان هناك تأثير خارجي من الآخرين الأقل شهرة شعوب أم حضارات؟ هذا شامل سؤال سيتم الرد عليها جنبًا إلى جنب مع أدلة على تقنيات العصر البرونزي المبكر شمال هذه المنطقة واستخدام الأدلة الظرفية من التقاليد الشفوية لدعم الأدلة القوية.

من خلال المعلومات المسجلة من أعمال التنقيب التي قام بها السير ليونارد وولي خلال عشرينيات القرن الماضي وما بعدها ، يمكننا وضع نموذج لتعميم من وكيف كان في وقت مبكر. الناس عاش في هذه المنطقة. "كان السكان الأوائل مشابهين جدًا لعرب الأهوار ولا يوجد الكثير من الأدلة المتاحة لعلماء الآثار اليوم." (طبقة النبلاء 1) ولكن منذ وقت مبكر من التنقيب في أور بدأوا في العثور على أكوام من هذه الناس في أعماق الأرض داخل مجمع أور المدينة. اليوم هناك أدلة من أور تدعم قرب Eridu على بعد 12 ميلا من أور وكانت أقدم حفريات المدينة موقع. تم تسمية شعوب الأهوار المبكرة باسم عبيد الناس وكانوا مزارعين ، كما يظهر العديد من المعاول والمناجل في العديد من المواقع. كانت المناجل مصنوعة من الطين المخبوز ، مما يدل على مستوى معين من التطور. اكتشف هؤلاء السكان الأوائل طرقًا لإنشاء أدوات القطع عن طريق تقوية أداة قائمة على الفخار ، وهي فكرة بارعة للغاية ، ولعبتها المتطورة هي استخدام القطع المطلوب. "تُظهر الأدلة التاريخية والأنثروبولوجية أن الفضل في إنشاء الحضارة يجب أن يذهب إلى السومريين الذين كانوا المستوطنين الثاني". (طبقة النبلاء 2) جلبوا الفن والأدب الذي فاق بكثير من العبيديين. يمكن العثور على بدايات معظم الأفكار الغربية المتعلقة بالوقت والمسائل القانونية المحتملة في ألواح الطين السومرية. من خلال هذه المعلومات ، يمكن للمؤرخ وعلماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا البدء في وضع أسس استعراضنا التاريخي الحالي. من الحقيقة الواضحة أن المسطحات المائية قد تغيرت بمرور الوقت تاركة لنا أكوامًا مبكرة من القصب الناس التوطين في مدن المنطقة. مدن وحضارات العالم الأولى تم تشكيلها ووضعها تحت الرمال ، ويمكن للعلماء في الماضي والحاضر حفر هذا بالكامل أرض وإقامة روابط مع مواقع أخرى محتملة ، وتوثيق لعلماء المستقبل ليتبعوها.

عُرف أول ملك لأور باسم ميس آني بادا ، من سلالة أور الأولى (أواخر الألفية الرابعة وأوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد) وخلفه ابنه آني بادا. أثناء حكم هؤلاء الملوك ، كانت أور دائمة في الحرب مع الآخر المدينة- دول الرافدين. مهاجمة المغيرين من العقاد أنهت سلالة أور الأولى. ثم دخلت أور مرحلة مماثلة للعصور المظلمة في أوروبا بعد سقوط روما وبقيت على هذا النحو حتى وصل الملك الجديد ، أور نامو ، إلى السلطة. تحت حكم الملك نامو ، تم إنشاء حكومة واستغرق الوقت لتجديد الحياة داخل أور وللترويج للمدن راعي القمر إله نانار. تم بناء المعابد ، بما في ذلك أكبرها وأكثرها إسرافًا ، Ur Ziggurat. هذا ، إلى جانب زيادة الري والزراعة ، أنهى الكساد الأول في أور. لا يزال معبد زقورة قائمًا حتى اليوم وبخطواته السليمة يمكن تسلقها إلى الأعلى حيث يمكنك رؤية الزقورات الأخرى المكشوفة من غيرها. المدينة-دول من الماضي.

Eridu هو الأقدم المعروف المدينة من الفترة الزمنية لسومر يعطينا بعض الجداول الزمنية العامة التي يمكننا من خلالها التأكد من وجود تقنيات معينة هناك. تُقدر بداية Eridu بحوالي c. 5400 قبل الميلاد عندما كان المدينة من المقدر أنه تم تأسيس Eridu. خلال هذه الفترة الزمنية ، حصلنا على أقدم الأضرحة في إنكي ال المدينة وهذا يؤسس لأقدم دين منظم معروف في بلاد ما بين النهرين. ال المدينة ازدهرت حتى ج. 2800 قبل الميلاد عندما حدث التاريخ المحتمل للفيضان الكبير الإقليمي عندما ارتفع نهر الفرات وألحق الضرر المدينة. في عام ج. في عام 2300 قبل الميلاد ، تم تكوين Eridu Genesis وهذا يجلب معه المعلومات التي لن تكون في حد ذاتها مفيدة ولكن جنبًا إلى جنب مع البيانات الأخرى ومعرفة النتائج الأنثروبولوجية ، يمكننا البدء في وضع أحجية التجارة المتقدمة معًا وافتراض وجود مناطق قبل Eridu حيث توجد مدينة متطورة ومزدهرة في الشمال داخل حدود تركيا الحالية. في وقت لاحق في عام 2100 قبل الميلاد ، كانت الزقورات الأولى في أور ، إريدو ، أوروكو نيبور كان بني وهذا التقدم في علم البناء كان قفزة كبيرة فوق ما كانوا عليه في الفترة الزمنية الحالية. ال المدينة استمر في الازدهار وانخفض أخيرًا وسقط في ج. 600 قبل الميلاد عندما المدينة Eridu مهجور.

• المدينة Eridu كتب عنه وبارز في الأساطير السومرية. دينيا كان الأول المدينة ومنزل الآلهة وكان لها مكانة بارزة بسبب الإلهة إينانا. سافرت إلى إريدو من أجل إهداء الحضارة ومنحتها الإنسانية من أصلها الأصلي المدينة of أوروك. تعتبر أقدم حضارة معروفة أوروك شمال Eridu وهذا مذكور بتفصيل كبير في أقراص Eridu Genesis اللوحية. يُعتقد أن القصة تعود إلى 2300 قبل الميلاد وهي أول وصف للطوفان العظيم ، مكتوب في سفر التكوين في الكتاب المقدس ، وهذا هو المكان الذي جمع فيه بذور الحياة وحمايتها. كشفت أعمال التنقيب في أور في عشرينيات القرن الماضي عن طبقة من الطمي يبلغ ارتفاعها ثمانية أقدام ويبدو أن هذا يدعم قصة الفيضان لإريدو لأن أور كانت على بعد 1920 ميلاً فقط. حدث الفيضان ضمن منطقة نهر الفرات حوالي ج. 12 قبل الميلاد على طول النهر. تصف ملاحظات من ماكس مالوان أثناء التنقيب الأصلي في أور ما يعتقد أنه حدث فيضان محلي وليس فيضانًا عالميًا. (وولي)

إلى الشمال في تركيا الحالية ، لدينا اكتشافات من فريق علماء الآثار والدكتور أصليهان ينير من المعهد الشرقي. (ويلفورد) وجدت هنا دليلًا على وجود منجم قصدير مبكر يبدو أنه كان موجودًا في عام ج. 3000 أو حول هذه الفترة الزمنية. كان القصدير جزء مهم من العصر البرونزي ومن التوقعات الإقليمية لنظريات العصر البرونزي لبلاد الرافدين. يمكن أن يقودنا استخدام هذه التقنيات مع هذه المسافة إلى التأكد من إمكانية وجود طرق تجارية كبيرة جدًا وتطوير تقنية بناء الحضارة الهامة الموجودة في تركيا حول c. 3000 قبل الميلاد. هؤلاء الناس إن استخدام تكنولوجيا المعادن المتقدمة للغاية يشير بوضوح إلى تقدم آخر مجموعة من الناس موجودة خلال نفس الفترة الزمنية العامة لأور. "مع البوتقات واكتشاف 30 بالمائة من محتوى القصدير ، لدينا تجارة معادن مهمة." (ويلفورد)

أخذ هذا جنبًا إلى جنب مع وجود Çatalhöyük الذي تم إنشاؤه حول c. 7,400 قبل الميلاد ويتراوح عدد سكانها بين 3,000 و 8,000 نسمة الناس عاش ، ونبدأ في رؤية صورة أين الانسان كانت الحضارة أكثر تقدمًا وانتشرت مما أعطانا إمكانيات تواصل أكبر. على طول أنهار تركيا والعراق وسوريا الحالية على مستويات ، لم نتوقع حتى كل الاكتشافات الجديدة من عشرينيات القرن الماضي في أور وستينيات القرن الماضي في كاتالهويوك. (Çatalhöyük) بهذه المعلومات الجديدة والكمية المستمرة من البحث التفصيلي حول العالم ، يمكننا أن نبدأ وضع اللغز الانسان الحضارة معًا والآن المنظور التاريخي الأنثروبولوجي ضمن فهمنا لحضارة أور يطلب منا أن نسأل سؤال هل كانت أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت أو كان هناك تأثير خارجي من الآخرين الأقل شهرة شعوب أم حضارات؟ تُظهر لنا الأدلة المتزايدة ومقدار البحث العلمي أن افتراضاتنا الأصلية حول أور ومنطقة بلاد ما بين النهرين تتغير مع العثور على أدلة جديدة.

الفصل 3

تصميم البحث ومنهجيته

معرف الصور الميدانية للصور على الإنترنت GN2035

يتطلب البحث التاريخي واستخدام البيانات المترجمة من مصادر متعددة قدرًا معينًا من حفظ السجلات والتعليقات التوضيحية جنبًا إلى جنب مع استهلاك مواد القراءة المطلوبة. سيسمح لي نهج البحث النوعي الخاص بي بجمع المعلومات الضرورية وتنظيمها بالشكل المطلوب للإجابة على أسئلتي البحثية.
وفيما يلي الأسئلة الرئيسية وأسئلتي الفرعية التي أشعر أنها يجب أن تعالج هذا النقص في البحث المرتبط بهذه الحضارة.

الأسئلة الفرعية:

ماذا نعرف بشكل عام عن أور من الحفريات التي حدثت في عشرينيات القرن الماضي؟
ما هي الديناميكيات الأخرى من Eridu التي ربما لعبت دورًا في تقدم أور؟
أدلة على مجتمعات أخرى كان بإمكانها جلب التكنولوجيا من الشمال إلى المنطقة السومرية؟
ما التقاليد الشفوية أو غيرها من التقاليد التي قد تدعم إمكانيات التكنولوجيا قبل Eridu والتي ربما تكون قد دخلت في إنشاء أور؟

يلائم تصميم بحثي للبحث النوعي مع الدراسات المقارنة هدفي من جمع الأبحاث وكمية المعلومات من مصادر متعددة. تتيح لي المعلومات مثل التقاليد الشفوية من الألواح البابلية القديمة المستخدمة جنبًا إلى جنب مع الحقائق المعروفة في الدراسة المقارنة أن أرى النوايا والأفكار العامة حية في حياة الشعوب الكلدانية.

لقد حصلت على الكتب المنشورة من أعمال التنقيب الأصلية في عشرينيات القرن الماضي ، ومع السير ليونارد وولي البحث جنبًا إلى جنب مع رسائل مساعديه ، يمكنني صياغة الملاحظات المباشرة في الموقع عندما تم التنقيب فيه لأول مرة. يمكنني بعد ذلك ربط ذلك بالمعلومات والبيانات اللاحقة المسترجعة من مناطق جنوب تركيا جنبًا إلى جنب مع الاكتشافات الحديثة لتكنولوجيا البناء التي أدت إلى الفترة الزمنية التي المدينة بني اور. تتمثل خطتي الحالية في مراجعة الكتب والبيانات من العمل الأصلي في الموقع ، ثم مراجعة الترجمات البابلية لتاريخ المنطقة. سأقرأ بعد ذلك البحث الذي أجراه فريق ستانفورد في تركيا جنبًا إلى جنب مع الأعمال الحالية الأخرى على المستوى الإقليمي والتي تظهر واعدة في تسليط الضوء على أسئلتي البحثية.

سأقوم بتنظيم المعلومات بدءًا من الحفريات في أور ، ثم أتبع أولاً ترجمات التقاليد الشفوية الإقليمية. ستضع هذه المعلومات أسس حجر الأساس للبحث اللاحق القادم من فريق ستانفورد فيما يتعلق بالحفريات الجارية في تركيا حاليًا. سأقوم بتحليل المعلومات والبيانات بطريقة حرفية من استخدام الجداول الزمنية المعروفة حاليًا ثم إضافة المعلومات الجديدة التي قد تتطلب التغيير المحتمل لهذه الجداول الزمنية في نهاية البحث.

اليوم ننظر إلى أور والحضارات الأخرى المعروفة على أنها مهد الحضارة ، ومن المعلومات ، كان لدينا في أوائل القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين ، كنا على حق في التوصل إلى هذا الاستنتاج. ومع ذلك ، فقد تم إجراء قدر كبير من الأبحاث والاكتشافات وتم إلقاء الضوء على مجالات دراسة جديدة أكثر تعقيدًا على ظهور الفترة الزمنية التي أدت إلى إنشاء المدينة من اور. إنه عمل هذه الفرق والمنظمات ، وحتى البلدان التي جاءت بعد الحفريات الأثرية الشهيرة في عشرينيات القرن الماضي والتي يمكننا الآن صياغتها والبدء في مناقشة الاحتمالات الجديدة ودفع حدود الانسان الحضارة إلى الوراء في الزمن. مع أساطير إنشاء Eridu والأدلة على وجود مدن كبيرة متطورة تتجاوز وضع القرى في وسط وشمال تركيا ، يمكننا طرح الأسئلة والبحث عن إجابات على من أين تأتي الأفكار والتكنولوجيا لخلق أور.

الفصل 4

نتائج الدراسة

معرف الصور الميدانية للصور على الإنترنت GN0145

فيما يلي الأسئلة الرئيسية وأسئلتي الفرعية التي أشعر أنها يجب أن تعالج هذا النقص في البحث المرتبط بهذه الحضارة. لقد ركزت على النتائج الرئيسية من الماضي القديم إلى جانب الاكتشافات الجديدة التي تساعدنا فهم التأثيرات المحتملة التي تحدث أثناء قيام الباحث بتحريك نهري دجلة والفرات إلى ما يعرف اليوم بشمال العراق وتركيا. أعتزم طرح الأسئلة التي لديها القدرة على التحسن فهم ماضينا داخل هذه المنطقة حيث المدينة يقع أور.

الأسئلة الفرعية:

ماذا نعرف بشكل عام عن أور من الحفريات التي حدثت في عشرينيات القرن الماضي؟
ما هي الديناميكيات الأخرى من Eridu التي ربما لعبت دورًا في تقدم أور؟
ما الدليل على وجود مجتمعات أخرى كان بإمكانها جلب التكنولوجيا من الشمال إلى المنطقة السومرية؟
ما التقاليد الشفوية أو غيرها من التقاليد التي قد تدعم إمكانيات التكنولوجيا قبل Eridu والتي ربما تكون قد دخلت في إنشاء أور؟

ماذا نعرف بشكل عام عن أور من الحفريات التي حدثت في عشرينيات القرن الماضي؟ "أور لم تختف أبدًا: الزقورة المميزة ، أو برج المعبد المتدرج ، ظل مرئيًا عالياً فوق سهل الصحراء. نظرًا لأنه تم "إعادة اكتشافه" كموقع قديم من قبل المسافرين في القرن السابع عشر ، فإن المواقع التاريخية عرفت مدينة أور باسم تل المقيار (تعني العربية "تل القار") بسبب القار ، أو القطران ، الذي كان يستخدم في كثير من الأحيان في البناء والعزل المائي لأجزاء من العصور القديمة. المدينة. نتج عن الاحتلال المطول في أور رواسب أثرية يصل عمقها إلى 20 مترًا على مساحة 96 هكتارًا "(UrOnline ، 2019).

(أور حفريات أور أونلاين 2019)

"أسفرت أعمال التنقيب التي أجراها وولي في أور عن آلاف القطع الأثرية والصور الفوتوغرافية والرسائل والتقارير والوثائق الأخرى التي لا تزال مقسمة اليوم بين المتاحف الثلاثة." (UrOnline ، 2019) بالإضافة إلى ذلك ، هناك ملاحظات من مساعديه توفر أيضًا معلومات ذات صلة بالحفريات التي جرت في عشرينيات القرن الماضي. كانت أور واحدة من أولى المدن الكبرى في العالم ، حيث كانت مأهولة بالسكان منذ آلاف السنين ، من ج. 1920 إلى 5000 قبل الميلاد. من أواخر فترة العبيد إلى عهد ملوك الفرس الأخمينيين ، لمدة خمسة آلاف عام تقريبًا. مع أكثر من 300 طبقة مختلفة تم التنقيب عنها خلال أوائل عشرينيات القرن الماضي ، لدينا قاعدة صلبة من المعلومات حول المدينة. (وولي 1982) اليوم زقورة أور مكرسة لإله القمر نانا وأيضًا إله الراعي المدينة لا يزال قائما فوق الصحراء. تُظهر تقنيات بناء الطوب الطيني الشائعة في هذه المنطقة وخلال هذا الوقت ارتباطًا بـ Eridu ولها تشابه مع التقنيات الأخرى المستخدمة شمالًا في موقع مدينة Çatalhöyük Neolithic حيث تم استخدام تقنيات الطوب اللبن المماثلة. (Çatalhöyük 2019) بناءً على أسلوب البناء في الفترة الزمنية والمواد المستخدمة في بناء المدينة يبدو أن هناك انتقالًا كان يحدث في الأصل شمالًا عبر c. 6981 قبل الميلاد (Çatalhöyük 2019)

ما هي الديناميكيات الأخرى من Eridu التي ربما لعبت دورًا في تقدم أور؟ موقع المدينة من Eridu ، على بعد حوالي 20 كم أو 12.5 ميلاً من أور ، يعطينا الافتراض المعقول بأن بقايا هذا المدينة وقد تم نقل التكنولوجيا الخاصة بها من قبل السكان المحليين عبر هذه المسافة القصيرة. كان استخدام وحوش الحمل لسحب العربات متاحًا خلال c. 5000 - 3800 قبل الميلاد هي الفترات الزمنية التي يعتقد أن البناء قد بدأ فيها. مع مشاريع البناء الكبيرة التي كانت موجودة في Eridu و أوروك قبل ج. 4,000 قبل الميلاد واستخدام الطوب اللبن من مناطق الأنهار المحيطة بالمدن نرى استخدامًا ثابتًا لأسلوب تشييد المباني هذا.

ما الدليل على وجود مجتمعات أخرى كان بإمكانها جلب التكنولوجيا من الشمال إلى المنطقة السومرية؟ مع الاكتشافات الأخيرة في تركيا حيث الحفريات جارية الآن وفي بعض الحالات لعدة عقود ، لدينا وجود حضارات أصغر كانت موجودة قبل مدن بلاد ما بين النهرين ولدينا تقنيات بناء مماثلة إذا انتقلت من قبل الشعوب المهاجرة بعد الأنهار و ربما جلب تقنيات البناء وتقنيات المعادن البرونزية إلى الأول المدينة أوروك أو بشكل متزامن مع تقدم الحضارة بمرور الوقت. (Wilford 1994) لدينا الحفريات الحالية في Göbekli Tepe و Çatalhöyük وجبال طوروس التي تظهر لنا شعوبًا متقدمة تعيش وربما تصنع البرونز في وقت مبكر جدًا وبالتزامن مع شعوب منطقة بلاد ما بين النهرين.

ما التقاليد الشفوية أو غيرها من التقاليد التي قد تدعم إمكانيات التكنولوجيا قبل Eridu والتي ربما تكون قد دخلت في إنشاء أور؟ في حدود أسطورة الخلق السومرية المكتوبة بها الكتابة المسمارية السومرية على أجزاء من الألواح ، لدينا التقليد الشفهي لإنشاء Eridu وتدمير الناس الذين عاشوا هناك في طوفان. (مارك 2010) من بين النصوص القديمة لملحمة أتراحاسيس ، اللوح الحادي عشر لملحمة جلجامش البابلية ، لدينا الدين والتقاليد التي تم تدوينها.

[1′-9 ′] كان نينتور ينتبه:

"اسمحوا لي أن أفكر في نفسي بنفسي ، كلها منسية كما هي ؛

وإدراكًا لمخلوقاتي ، مخلوقات نينتور ، دعني أعيدها ،

اسمحوا لي أن أقود الناس العودة من دروبهم.

ليأتوا ويبنوا مدنًا وأماكن عبادة ،

لأبرد نفسي في ظلهم ؛

ليضعوا الطوب لمدن العبادة في البقع الطاهرة ،

وليجدوا أماكن للعرافة في أماكن نقية! " (مارك 2010)

نرى هنا في الترجمات الإنجليزية حيث تصف الإلهة إنشاء المدن ومواقعها.

[41'F] أول المدن ، إريدو ، أعطتها للزعيم نديمود ،

الثانية ، باد تيبيرا ، أعطتها للأمير والمقدس ،

الثالث ، لاراك ، أعطته لباهيلساج ،

الرابعة ، سيبار ، أعطت لأوتو الشجاع ،

الخامس ، شروباك ، أعطته لأنسود. (مارك 2010)

لدينا أيضًا التقليد الشفهي المتمثل في حصول Eridu على التكنولوجيا من الشمال وتم وضع ذلك في المدينة من Eridu. من الناحية الدينية ، لدينا أساطير الخلق المكتوبة في نصوص قديمة جدًا تم العثور عليها أثناء التنقيب في أور ومع الترجمات من النصوص البابلية وملحمة جلجامش لدينا فكرة عن معتقدات إنشاء وتدمير إريدو.

حضارة اور كان لديه مزيج من الزيادات الطبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت والتأثيرات الخارجية من الشعوب الأخرى الأقل شهرة أو أشباه الحضارات. من مدينتي Eridu و Uruk التي تم ربطها ببحوث التنقيب المادي التي تُظهر تقنيات بناء مماثلة وموقع النتائج الأخيرة شمالًا في تركيا والتي تُظهر تقنيات بناء مماثلة مستخدمة قبل سنوات من إنشاء هذه المدن. تُظهر لنا إمكانية استخدام البرونز قبل أور في وقت لم نعتقد فيه أن القدرة موجودة قدرًا معينًا من التقدم مع العديد من المجموعات السكانية قبل أور. هذا إلى جانب التقاليد الشفوية المكتوبة في أجزاء اللوحة المسمارية السومرية تظهر لنا نية منظمة لإنشاء مدن المنطقة واستخدامها لتخزين الحبوب وتوزيعها. يمكننا أن نخمن أن نوعًا من المجاعة كان موجودًا من قبل وأن تنظيم التخزين الزراعي مطلوب الآن لضمان استمرار توزيع الحبوب في أوقات الجفاف. كان للمدن والزقورات الدينية غرض عملي واستخدام يضمن أن البناء الصلب الذي نجده الآن اليوم.

الفصل 5

ملخص ومناقشة

معرف الصور الميدانية للصور على الإنترنت GN0457A

خلال الألفية الخامسة قبل الميلاد أ الناس المعروف باسم العبيديين أقاموا مستوطنات في المنطقة التي عرفت فيما بعد باسم سومر. تطورت هذه المستوطنات تدريجياً إلى المدن السومرية الرئيسية ، وهي Adab و Eridu و Isin و Kish و Kullab و Lagash و Larsa و Nippur و Ur. كان المستوطنون الأوائل الناس الذين كانوا يسكنون القرى التي تم بناؤها على طول مياه المستنقعات لنهر الفرات. قاموا ببناء هذه القرى باستخدام الطين والقصب كمواد بناء. بدا أن وجباتهم الغذائية تتكون من الأسماك وحبوب العشب المزروعة على طول النهر. عندما كانت الأولى في وقت مبكر المدينة تم إنشاء المركز ، ويبدو أنه مدروس جيدًا. مع وجود المخازن والساحات التي تم حفرها ، كان هناك دليل على الحبوب المحلية وتربية الحيوانات ، بما في ذلك الماشية والخنازير. سيتطلب ذلك ترسيخ طرق التجارة في هذا الوقت. لدينا قدر هائل من الإشارات إلى المدن السابقة مثل Eridu وغيرها. هذا يعطينا الأساس الأساسي للمعلومات التكنولوجية التي تنتقل من واحد المدينة إلى آخر. وفقًا لورقة بيتر إسباك ، فإن التاريخ والأدلة من خلال الكتابات على المباني وآلهة الأديان المرتبطة المدينة مهمة جدا. "دلالة" المدينة يستند Eridu إلى العديد من النقوش الملكية القديمة والحسابات الأسطورية ويخلص إلى أنه في الأساطير السومرية يمكننا أن نطلق على Eridu أحد أكثر المراكز الدينية والثقافية قداسة من بين أمور أخرى ، يمكن مقارنته بـ Nippur و Ur و Uruk ". (اسباك 53)

يتطلب البحث التاريخي واستخدام البيانات المترجمة من مصادر متعددة قدرًا معينًا من حفظ السجلات والشرح مع استهلاك مواد القراءة المطلوبة. سيسمح لي نهج البحث النوعي الخاص بي بجمع المعلومات الضرورية وتنظيمها بالشكل المطلوب للإجابة على أسئلتي البحثية. تأتي المواد من مجموعة متنوعة من المنشورات عبر الإنترنت ، مثل الموسوعات المحددة ، والبحث الأكاديمي ، وملفات المتاحف الخاصة بجامعات أور وإريدو المتصلة ، ومجموعة المتحف البريطاني ، بمواد من بعض مشاريعي الأخرى.

ما يلي هو الرئيسي سؤال وأسئلتي الفرعية التي أشعر أنها يجب أن تعالج هذا النقص في البحث المرتبط بهذه الحضارة. لقد ركزت على النتائج الرئيسية من الماضي القديم إلى جانب الاكتشافات الجديدة التي تساعدنا فهم التأثيرات المحتملة التي تحدث أثناء قيام الباحث بتحريك نهري دجلة والفرات إلى ما يعرف اليوم بشمال العراق وتركيا. أعتزم طرح الأسئلة التي لديها القدرة على التحسن فهم ماضينا داخل هذه المنطقة حيث المدينة يقع أور.

• المدينة كان لمدينة أور العديد من التطورات التكنولوجية العظيمة وتعتبر مهد الحضارة. ومع ذلك ، من منظور تاريخي / أنثروبولوجي ، كانت حضارة أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت ، أو كان هناك تأثير خارجي من الآخرين الأقل شهرة شعوب أم حضارات؟ إلى أفضل فهم الجواب ، فإن النظر إلى الحفريات السابقة قد يعطي فكرة عن كيفية نشوء هذه الحضارة في الحياة. إذن ما الذي نعرفه بشكل عام عن أور من الحفريات التي حدثت في عشرينيات القرن الماضي؟

فيما يلي الأسئلة الرئيسية وأسئلتي الفرعية التي أشعر أنها يجب أن تتناول هذا البحث.

السؤال الرئيسي: من منظور تاريخي / أنثروبولوجي ، هل كانت حضارة أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت ، أم كان هناك تأثير خارجي من شعوب أو حضارات أخرى أقل شهرة؟

الأسئلة الفرعية:

ماذا نعرف بشكل عام عن أور من الحفريات التي حدثت في عشرينيات القرن الماضي؟
ما هي الديناميكيات الأخرى من Eridu التي ربما لعبت دورًا في تقدم أور؟
أدلة على مجتمعات أخرى كان بإمكانها جلب التكنولوجيا من الشمال إلى المنطقة السومرية؟
ما التقاليد الشفوية أو غيرها من التقاليد التي قد تدعم إمكانيات التكنولوجيا قبل Eridu والتي ربما تكون قد دخلت في إنشاء أور؟

لقد حصلت على الكتب المنشورة من التنقيب الأصلي في عشرينيات القرن الماضي وأبحاث السير ليونارد وولي جنبًا إلى جنب مع الرسائل من مساعديه حتى أتمكن من صياغة الملاحظات المباشرة في الموقع عندما تم التنقيب فيه لأول مرة. يمكنني بعد ذلك ربط ذلك بالمعلومات والبيانات اللاحقة المسترجعة من مناطق جنوب تركيا جنبًا إلى جنب مع الاكتشافات الحديثة لتكنولوجيا البناء التي أدت إلى الفترة الزمنية التي المدينة بني اور. خطتي الحالية للعمل هي مراجعة الكتب والبيانات من العمل الأصلي في الموقعثم مراجعة الترجمات البابلية لتاريخ المنطقة. سأقرأ بعد ذلك البحث من فريق ستانفورد في تركيا جنبًا إلى جنب مع الأعمال الحالية الأخرى على المستوى الإقليمي والتي تظهر واعدة في تسليط الضوء على أسئلتي البحثية.

ماذا نعرف بشكل عام عن أور من الحفريات التي حدثت في عشرينيات القرن الماضي؟

"أور لم تختف أبدًا: الزقورة المميزة ، أو برج المعبد المتدرج ، ظل مرئيًا عالياً فوق سهل الصحراء. نظرًا لأنه تم "إعادة اكتشافه" كموقع قديم من قبل المسافرين في القرن السابع عشر ، فإن المواقع التاريخية عرفت مدينة أور باسم تل المقيار (تعني العربية "تل القار") بسبب القار ، أو القطران ، الذي كان يستخدم في كثير من الأحيان في البناء والعزل المائي لأجزاء من العصور القديمة. المدينة. أدى الاحتلال المطول في أور إلى رواسب أثرية يصل عمقها إلى 20 مترًا على مساحة 96 هكتارًا ". (UrOnline ، 2019) "أسفرت أعمال التنقيب التي قام بها وولي في أور عن آلاف القطع الأثرية والصور والرسائل والتقارير والوثائق الأخرى التي لا تزال مقسمة اليوم بين المتاحف الثلاثة." (UrOnline ، 2019) بالإضافة إلى ذلك ، هناك ملاحظات من مساعديه توفر أيضًا معلومات ذات صلة بالحفريات التي جرت في عشرينيات القرن الماضي. كانت أور واحدة من أولى المدن الكبرى في العالم. أن تكون مأهولة منذ آلاف السنين ، من ج. 1920 إلى 5000 قبل الميلاد. من أواخر فترة العبيد إلى عهد ملوك الفرس الأخمينيين ، لمدة خمسة آلاف عام تقريبًا. مع أكثر من 300 طبقة مختلفة تم التنقيب عنها خلال أوائل عشرينيات القرن الماضي ، لدينا قاعدة صلبة من المعلومات حول المدينة. (وولي 1982) اليوم زقورة أور مكرسة لإله القمر نانا وأيضًا إله الراعي المدينة لا يزال قائما فوق الصحراء. تُظهر تقنيات بناء الطوب الطيني الشائعة في هذه المنطقة وخلال هذا الوقت ارتباطًا بـ Eridu ولها تشابه مع التقنيات الأخرى المستخدمة شمالًا في موقع مدينة Çatalhöyük Neolithic حيث تم استخدام تقنيات الطوب اللبن المماثلة. (Çatalhöyük 2019) بناءً على نمط الفترات الزمنية للبناء والمواد المستخدمة في بناء المدينة يبدو أن هناك انتقالًا كان يحدث في الأصل شمالًا عبر c. 6981 قبل الميلاد (Çatalhöyük 2019)

ما هي الديناميكيات الأخرى من Eridu التي ربما لعبت دورًا في تقدم أور؟

موقع المدينة من أن Eridu على بعد حوالي 20 كم أو 12.5 ميلاً بالنسبة لأور يعطينا الافتراض المعقول بأن بقايا ذلك المدينة وقد تم نقل التكنولوجيا الخاصة بها من قبل السكان المحليين عبر هذه المسافة القصيرة. كان استخدام وحوش الحمل لسحب العربات متاحًا خلال c. 5000 - 3800 قبل الميلاد هي الفترات الزمنية التي يعتقد أن البناء بدأ فيها. مع مشاريع البناء الكبيرة الموجودة في Eridu و Uruk قبل ج. 4,000 قبل الميلاد واستخدام الطوب اللبن من مناطق الأنهار المحيطة بالمدن نرى استخدامًا ثابتًا لأسلوب تشييد المباني هذا.

أدلة على مجتمعات أخرى كان بإمكانها جلب التكنولوجيا من الشمال إلى المنطقة السومرية؟

مع الاكتشافات الأخيرة في تركيا حيث الحفريات جارية الآن وفي بعض الحالات لعدة عقود ، لدينا وجود حضارات أصغر التي كانت موجودة قبل مدن بلاد ما بين النهرين ولديها تقنيات بناء مماثلة إذا مرت لأسفل من قبل الشعوب المهاجرة بعد الأنهار وربما جلب تقنيات البناء وتقنيات المعادن البرونزية إلى الأول المدينة أوروك أو بشكل متزامن مع تقدم الحضارة بمرور الوقت. (Wilford 1994) لدينا الحفريات الحالية في Göbekli Tepe و Çatalhöyük وجبال طوروس التي تظهر لنا شعوبًا متقدمة تعيش وربما تصنع البرونز في وقت مبكر جدًا وبالتزامن مع شعوب منطقة بلاد ما بين النهرين.

ما التقاليد الشفوية أو غيرها من التقاليد التي قد تدعم إمكانيات التكنولوجيا قبل Eridu والتي ربما تكون قد دخلت في إنشاء أور؟

ضمن أسطورة الخلق السومرية المكتوبة بها الكتابة المسمارية السومرية على أجزاء من الألواح ، لدينا التقليد الشفهي لإنشاء Eridu وتدمير الناس الذين عاشوا هناك في طوفان. (مارك 2010) من بين النصوص القديمة لملحمة أتراحاسيس ، اللوح الحادي عشر لملحمة جلجامش البابلية ، لدينا الدين والتقاليد التي تم تدوينها.

[1′-9 ′] نينتورلاحظ كان ينتبه:

"اسمحوا لي أن أفكر في نفسي بنفسي ، كلها منسية كما هي ؛

وإدراكًا لمخلوقاتي ، مخلوقات نينتور ، دعني أعيدها ،

اسمحوا لي أن أقود الناس العودة من دروبهم.

ليأتوا ويبنوا مدنًا وأماكن عبادة ،

لأبرد نفسي في ظلهم ؛

ليضعوا الطوب لمدن العبادة في البقع الطاهرة ،

وليجدوا أماكن للعرافة في أماكن نقية! " (مارك 2010)

نرى هنا في الترجمات الإنجليزية حيث تصف الإلهة إنشاء المدن ومواقعها.

[41'F] أول المدن ، إريدو ، أعطتها للزعيم نديمود ،

الثانية ، باد تيبيرا ، أعطتها للأمير والمقدس ،

الثالث ، لاراك ، أعطته لباهيلساج ،

الرابعة ، سيبار ، أعطت لأوتو الشجاع ،

الخامس ، شروباك ، أعطته لأنسود. (مارك 2010)

لدينا أيضًا التقليد الشفهي المتمثل في حصول Eridu على التكنولوجيا من الشمال وتم وضع ذلك في المدينة من Eridu. دينيًا لدينا أساطير الخلق المكتوبة في نصوص قديمة جدًا تم العثور عليها أثناء التنقيب في أور ومع الترجمات من النصوص البابلية والملحمة إذا كان كلكامش لدينا فكرة عن معتقدات إنشاء وتدمير إريدو.

علاقة البحث بالمجال:

يظهر بحثي بعض الارتباط بالمجموعات السابقة لـ الناس ومع صلات بالتقاليد الشفوية وبعض تقنيات البناء. ومع ذلك ، هناك المعلومات اللازمة لسد الفجوة بين الفترات الزمنية قبل Aruk وما بعد Çatalhöyük. يبدو أن هناك اتصالًا ولكنه مهم للعثور على بعض الروابط عبر الدين أو غيرها من الأدلة الملموسة داخل المناطق الشمالية من شمال العراق (المنطقة العليا منطقة ديوك). مع مرور الأنهار في هذه المنطقة عبر المنطقة ، كانت هناك حفريات في الماضي وينبغي أن يكون هناك الكثير من الملاحظات وبعض البيانات لمراجعتها. كمية المعلومات من حفريات وولي والرحلات وحدها ستستغرق وقتًا طويلاً لتمشيطها. توفر ملاحظات مساعده أيضًا بعض التفاصيل الفريدة التي لم يتم الحديث عنها مثل الرواسب من الفيضانات السابقة التي يبدو أنها تشير إلى أحداث متعددة هناك. هذه المعلومات الجديدة لا تعني الظواهر الجوية الإقليمية ذات الأهمية الكبيرة.

مناقشة النتائج:

مع كمية هائلة من المعلومات ، بشكل عام القليل جدًا الناس تم البحث عن الروابط بين المواقع لتعطينا الفترة الزمنية الإجمالية أو تطور النمو التكنولوجي بمرور الوقت. يشير هذا البحث إلى الروابط المحتملة ويضع الأساس لاستمرار البحث في المنطقة. تضيف هذه الورقة إلى أعمال الآخرين التي تم الاستشهاد بها داخلها وتوضح بعض الروابط المحتملة بين التكنولوجيا الإنشائية وحتى التقاليد الشفوية المأخوذة من الألواح المسمارية الموجودة في المنطقة. ال المدينة لا يزال لدى أور اليوم الكثير ليقدمه لنا حول ماضي المنطقة ومع استمرار البحث في المدن ، لا تزال الاكتشافات الجديدة ممكنة حتى اليوم. من أحداث الفيضانات الكبرى إلى تحول الأنهار بمرور الوقت ، لدينا تأثيرات متعددة تحدث ل المدينة التي يحاول الحكام التعامل معها. بما أن لدينا أدلة بعد المدينة للإشارة إلى حدوث هذه الأحداث ، يمكننا إضافة بعض المصداقية إلى أساطير Eridu حول الفيضانات أيضًا. احتمالية الناس التحرك شمالاً وجنوباً على طول أنهار المنطقة لتجارة البضائع ، وتبادل تقنيات البناء مرتفع للغاية. يبدو أن هذا مدعوم على طول الأنهار من منطقة تركيا اليوم إلى أقصى جنوب العراق.

الاستنتاجات:

في الختام ، فإن كمية المعلومات اليوم جنبًا إلى جنب مع البحث الأخير الذي تم إجراؤه على مدار الأربعين عامًا الماضية تدعم فكرتي عن التقنيات الموجودة مسبقًا وتقنيات البناء الموجودة بالفعل قبل عدة آلاف من السنين. لأي سبب من الأسباب ، هناك فترة من الوقت انقطعت فيها الحضارة فجأة وتباطأت الأمور. نحن نعلم بالفعل عن فيضان إقليمي من الاكتشافات في أور ومن الكتابة التي وجدت تتحدث عن فيضان عظيم ودمار إريدو. كما هو الحال مع معظم الأبحاث في المنطقة ، فإننا دائمًا ما نجد معلومات جديدة أو نعيد اكتشاف الأشياء لما هي عليه حقًا عندما كنا كباحثين أكاديميين مخطئين في الماضي. الأهم من ذلك عند البحث في هذا الموضوع ، يجب أن نكون على استعداد لقبول البحث من مجال عمل متعدد التخصصات وقبول النتائج من الآخرين عندما تكون سليمة علميًا.

المحلية

مشروع بحث Çatalhöyük ، http://www.catalhoyuk.com/. "مشروع بحث Çatalhöyük." تقرير أرشيف Çatalhöyük 2005 - مقدمة ، 2019 ، www.catalhoyuk.com/.

النبلاء ، جون. "استكشف المنطقة الجغرافية لأور "الكلدانيين" المدينة أور. " السفر القناة - نصائح للسفر حول العالم | استكشف، جون جينتري ، 3 نوفمبر 2018 ، exploretraveler.com/geographical-area-of-ur-of-the-chaldees/.

ثوركيلد جاكوبسن. "سفر التكوين Eridu." مجلة الأدب التوراتي ، لا. 4 ، 1981 ، ص. 513. EBSCOhost، doi: 10.2307 / 3266116.

وولي ، السير ليونارد. محرر PRS Moorey Ur 'of the Chaldees': نسخة منقحة ومحدثة من حفريات السير ليونارد وولي في أور. إيثاكا ، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل ، 1982.

مارك ، جوشوا ج. "إريدو". موسوعة التاريخ القديم ، موسوعة التاريخ القديم ، 20 يوليو 2010 ، www.ancient.eu/eridu/.

متحف UrOnline ، البريطاني ، وآخرون. "UrOnline - المصدر الرقمي للتنقيب في أور." UrOnline ، المتحف البريطاني ، متحف بين ، مؤسسة ليون ليفي ، www.ur-online.org/. مشروع مشترك بين المتاحف المدرجة بدون تاريخ نشر متاح حاليًا.

حفريات أور ، UrOnline ، المتحف البريطاني ، متحف بن ، مؤسسة ليون ليفي. يوم الخميس. 10 يناير 2019.

ببليوغرافيا مشروحة

آدم ستون. "إنليل / إليل (الله)." الآلهة والإلهات القديمة في بلاد ما بين النهرين. Oracc والأكاديمية البريطانية للتعليم العالي ، 2013 ، الويب 23 ديسمبر 2015. .

"آنو". موسوعة لاروس الجديدة علم الأساطير. عبر. ريتشارد ألدنجتون وديلانو أميس. لندن: هاملين ، 1959. طباعة.

مشروع بحث Çatalhöyük ، http://www.catalhoyuk.com/. "مشروع بحث Çatalhöyük." تقرير أرشيف Çatalhöyük 2005 - مقدمة ، 2019 ، www.catalhoyuk.com/.

كولتر وتشارلز وباتريشيا تيرنر. موسوعة الآلهة القديمة. نيويورك ولندن: روتليدج ، 2012. طباعة.

دانتي ، مايكل د. "Eridu المدينة من الملوك الأوائل ". الشعر الملحمي، المجلد. 14 ، لا. 1 ، سبتمبر 2003 ، ص. 8. في EBSCOhost، libproxy.usouthal.edu / login؟ url = https: //search.ebscohost.com/login.aspx؟ direct = true & db = ulh & AN = 10713394 & site = eds-live.

إسباك ، بيتر. (2015). كان Eridu الأول المدينة في الأساطير السومرية ؟. ستوديا أورينتاليا تارتوينسيا. السادس. 53-70.

فراين ، دوغلاس ر. (2008) فترة ما قبل الحرب (2700 - 2350 قبل الميلاد). النقوش الملكية لبلاد الرافدين: العصور المبكرة ، المجلد. 1. تورنتو ، بوفالو ، ولندن: مطبعة جامعة تورنتو.

فراين ، دوجلاس ر. (1997) فترة أور الثالثة (2112-2004 قبل الميلاد). النقوش الملكية لبلاد الرافدين. الفترات المبكرة المجلد 3 / II. تورنتو وبافالو ولندن: مطبعة جامعة تورنتو.

جالتر ، هانز د. (2015) "إله بلاد ما بين النهرين إنكي / إيا." بوصلة الدين ، 9/3 ، ص 66-76.

هالو ، وليام دبليو (1963). "بداية ونهاية قائمة الملوك السومريين في Nippur Recension." مجلة الدراسات المسمارية ، 17 ، ص.2-57.

هودر وإيان ولين مسكل. "أ" فضولي وأحيانًا فن مروع تافه ": بعض جوانب الرمزية في تركيا العصر الحجري الحديث." الأنثروبولوجيا الحالية ، المجلد. 52 ، لا. 2، Apr. 2011، pp.235–251.EBSCOhost، libproxy.usouthal.edu / login؟ url = https: //search.ebscohost.com/login.aspx؟ direct = true & db = psyh & AN = 2011-21531-010 & site = محرران لايف.

هوفنر ، هاري أ ، وآخرون. التطورات الأخيرة في علم الآثار والتاريخ الحثيين: أوراق في ذكرى هانز جي جوتربوك. Eisenbrauns ، 2002. EBSCOhost ، libproxy.usouthal.edu/login؟url=https://search.ebscohost.com/login.aspx؟direct=true&db=nlebk&AN=446032&site=eds-live.Thorkild جاكوبسن. "سفر التكوين Eridu." مجلة الأدب التوراتي ، لا. 4 ، 1981 ، ص. 513. EBSCOhost، doi: 10.2307 / 3266116.

أصليهان ينر وآخرون. "Kestel: مصدر يرجع إلى العصر البرونزي المبكر لخام القصدير في جبال طوروس ، تركيا." علوم، المجلد. 244 ، لا. 4901 ، 1989 ، ص. 200. في EBSCOhost، libproxy.usouthal.edu/login؟url=https://search.ebscohost.com/login.aspx؟direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.1702795&site=eds-live.

كرامر ، صموئيل ن. السومريون. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1990. نظرة عامة على الثقافة السومرية في بلاد ما بين النهرين.

مارك ، جوشوا ج. "إريدو". موسوعة التاريخ القديم ، موسوعة التاريخ القديم ، 20 يوليو 2010 ، www.ancient.eu/eridu/.

مارك لينسن. عبادة أوروك وبابل: نصوص طقوس المعبد كدليل على ممارسة العبادة الهلنستية. ليدن: بريل ستيكس ، 2004. طباعة.

ميتشل إس روثمان وآخرون. "خارج القلب: تطور التعقيد في بلاد ما بين النهرين المحيطية خلال فترة أوروك." باليورينت، المجلد. 15 ، لا. 1 ، 1989 ، ص. 279. في EBSCOhost، libproxy.usouthal.edu/login؟url=https://search.ebscohost.com/login.aspx؟direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.41492356&site=eds-live.

"الفن والعمارة في بلاد ما بين النهرين." موسوعة فانك و Wagnalls العالم الجديد، يناير 2018 ، ص. 1 ؛في EBSCOhost، libproxy.usouthal.edu / login؟ url = https: //search.ebscohost.com/login.aspx؟ direct = true & db = funk & AN = me092900 & site = eds-live.

نعمت نجات ، كارين ر. الحياة اليومية في بلاد ما بين النهرين القديمة. Westport، Conn: Greenwood Press، 1998. سرد محدث ومنظم جيدًا للحياة اليومية في بلاد ما بين النهرين القديمة مكتوب مع وضع القارئ العام في الاعتبار.

روثمان ، مس (2002). أواخر العصر الحجري النحاسي بلاد ما بين النهرين. في Peregrine، P.، and Ember، M. (eds.)، Encyclopedia of Prehistory، Vol. 8 ، كلوير أكاديمي ، نيويورك ، ص 261 - 270.

روثمان ، ميتشل س. ، أد. أوروك وبلاد ما بين النهرين وجيرانها: التفاعلات الثقافية المتقاطعة في عصر تشكيل الدولة. Santa Fe، N.Mex: School of American Research Press، 2001. يناقش اثنا عشر من علماء الآثار الميدانيين والنظريين أسباب التوسع الحضري ، والتأثيرات عبر الثقافات ، والحياة في الألفية الخامسة والرابعة قبل الميلاد.

ستيفنز ، كاثرين. An / Anu (الله). الآلهة والإلهات القديمة في بلاد ما بين النهرين. Oracc وأكاديمية التعليم العالي في المملكة المتحدة ، 2013. الويب. 15 ديسمبر 2015.

ثوركيلد جاكوبسن. "سفر التكوين Eridu." مجلة الأدب التوراتي، رقم. 4 ، 1981 ، ص. 513. EBSCOhost، doi: 10.2307 / 3266116.

حفريات أور ، UrOnline ، المتحف البريطاني ، متحف بن ، مؤسسة ليون ليفي. يوم الخميس. 10 يناير 2019.

واتشيل ، ألبرت. "أور نامو". موسوعة سالم برس السيرة الذاتية، 2017. في EBSCOhost، libproxy.usouthal.edu/login؟url=https://search.ebscohost.com/login.aspx؟direct=true&db=ers&AN=88258937&site=eds-live.

ويلفورد ، جون نوبل. "لغز دائم تم حله كما تم العثور على القصدير في تركيا." نيو يورك تايمز، نيويورك تايمز ، 4 يناير 1994 ، www.nytimes.com/1994/01/04/science/enduring-mystery-solved-as-tin-is-found-in-turkey.html.