انتقل إلى المحتوى

مخطط مدينة أور - اللبنات الأساسية للحضارة

  • by

جدول المحتويات

مدينة خطتك
آثار مدينة أور 1920

صور ميدانية للصور الميدانية عبر الإنترنت معرف الصورة Penn Archival Image Label GN1912

الوقت المقدر للقراءة: 37 دقائق

خطة مدينة اور

خطة مدينة أور هي بحث أكاديمي حول مصدر الأفكار والطبقات الاجتماعية لبناء هذه المدينة العظيمة. في هذا المستند ، أحاول إرساء الأساس لمزيد من البحث والأفكار التي يمكن أيضًا النظر فيها لاحقًا بمزيد من التفصيل.

مدينة أور: اللبنات الأساسية للحضارة 

جامعة توماس إديسون الحكومية

جون جينتري

LIB-495

يناير 26، 2019

ملخص

شهدت مدينة أور العديد من التطورات التكنولوجية العظيمة وتعتبر مهد الحضارة. ومع ذلك ، من منظور تاريخي وأنثروبولوجي ، كانت حضارة أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت ، أو كانت هناك تأثيرات خارجية من شعوب أخرى أقل شهرة داخل هذه المنطقة. مشكلة كيف تعلمت أور الجوانب الفنية لبناء المدينة ، ومن أين حصلوا على الأفكار اللازمة للنجاح على هذا النطاق الكبير. الغرض هنا هو إلقاء بعض الضوء على الروابط الأخرى التي يمكن أن تؤثر على إنشاء وبناء المدينة. من منظور يعتمد أيضًا على بعض التقاليد الشفوية القديمة. هل كانت حضارة أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت أم كان هناك تأثير خارجي من الآخرين الأقل شهرة شعوب أم حضارات؟

مع الكتب والأوراق الحالية التي تأتي في الغالب من عشرينيات القرن الماضي والأوراق التي تتم كتابتها على أساس أنه لا يوجد دليل آخر لإزالة الأسئلة التي ناقشتها أعلاه. مع الانتفاضات والحروب في العراق وإيران وسوريا كباحثين ، نترك أحيانًا فكرة أو مفهوم لا يمكننا معرفة المزيد عنه. سيساعد هذا البحث في إظهار أنه لا يزال هناك الكثير لنتعلمه حتى اليوم.

تستخدم منهجيتي طرقًا للبحث المعياري للأعمال السابقة التي يمكن أن تكون أقل شهرة اليوم ، وبعض علم الآثار الأكثر حداثة التي أجرتها جامعة ستانفورد وأشرف عليها إيان هودر من مشروع بحث تشاتالهويوك في تركيا. تهدف هذه الورقة إلى التركيز على البحث من عشرينيات القرن الماضي والأرشيفات عبر الإنترنت لمشروع جامعة بنسلفانيا جنبًا إلى جنب مع الموارد المتاحة عبر الإنترنت للمتحف البريطاني.

شكر وتقدير

أولاً ، يجب أن أعبر عن تقديري لمرشدي في Capstone راندال أوتو الذي كان موضع تقدير كبير لتوجيهاته خلال هذه العملية. الثاني ابني جون جينتري الثاني ساعد في التدقيق اللغوي وبعض أسئلة التنسيق. ثالثًا ، ابني جون إيليا جينتري ساعد أيضًا في التدقيق اللغوي ومشكلات التنسيق.

الإهداء

أهدي البحث والتتويج إلى زوجتي كارين إس جينتري وأبنائي جون جينتري وجون إي جينتري. قد لا يتوقفون أبدًا عن البحث عن إجابات وأن يحافظوا على أفكار ومفاهيم استكشاف العالم على قيد الحياة وبصحة جيدة لسنوات قادمة.

الفصل 1

المُقدّمة

مدينة خطتك
أور زقورات 1920

صور ميدانية للصور الميدانية عبر الإنترنت معرف الصورة Penn Archival Image Label LP17  

في الوقت الحالي ، تعتبر معظم المعلومات التاريخية شديدة التبسيط ولا تتناول القضية الرئيسية. كيف انتقلت هذه الشعوب من شعوب بسيطة تعتمد على الصيد والقطف مع تكنولوجيا محدودة انتهى بها الأمر لتصبح أول حضارة معروفة؟ هناك الكثير من الافتراضات المضمنة في هذا السؤال ، وأريد أن أبدأ في تحديد الأدلة الأخرى لكثير من الأشخاص المتقدمين الأكبر سناً الذين ربما لعبوا دورًا في توزيع المعرفة والتكنولوجيا التي غذت إنشاء هذه الحضارة العظيمة ذات يوم . من المستوطنات المتقدمة في شمال تركيا التي يعود تاريخها إلى 9,000 قبل الميلاد إلى الشعوب التي سافرت صعودًا وهبوطًا في نهري دجلة والفرات العظيمين. مع القصص التي تشرح إنشاء Eridu وفي حد ذاتها ستكون ظرفية فقط ولكن مع وجود أدلة أنثروبولوجية من ما يمكن أن أعتبره حضارة مصغرة شمال أور ، فإن المعلومات ترسم قصة مختلفة تمامًا عما عرفناه في عشرينيات القرن الماضي والتي هي أساس دليل على الأفكار اليوم. خلال الألفية الخامسة قبل الميلاد ، أقام شعب يعرف باسم العبيديين مستوطنات في المنطقة التي عُرفت فيما بعد باسم سومر. تطورت هذه المستوطنات تدريجياً إلى المدن السومرية الرئيسية ، وهي Adab و Eridu و Isin و Kish و Kullab و Lagash و Larsa و Nippur و Ur. كان المستوطنون الأوائل أناسًا يسكنون القرى التي أقيمت على طول مياه الأهوار لنهر الفرات. قاموا ببناء هذه القرى باستخدام الطين والقصب كمواد بناء. بدا أن وجباتهم الغذائية تتكون من الأسماك وحبوب العشب المزروعة على طول النهر. عندما تم إنشاء أول مركز للمدينة في وقت مبكر ، بدا أنه مدروس جيدًا. مع وجود المخازن والساحات التي تم حفرها ، كان هناك دليل على الحبوب المحلية وتربية الحيوانات ، بما في ذلك الماشية والخنازير. سيقودني هذا إلى الاعتقاد بأن طرق التجارة كانت راسخة في هذا الوقت.

شهدت مدينة أور العديد من التطورات التكنولوجية العظيمة وتعتبر مهد الحضارة. ومع ذلك ، من منظور تاريخي / أنثروبولوجي ، هل كانت حضارة أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت ، أم كان هناك تأثير خارجي من شعوب أو حضارات أخرى أقل شهرة؟ لفهم الإجابة بشكل أفضل ، قد يعطي النظر إلى الحفريات السابقة فكرة عن كيفية نشوء هذه الحضارة في الحياة. إذن ما الذي نعرفه بشكل عام عن أور من الحفريات التي حدثت في عشرينيات القرن الماضي؟

فيما يلي الأسئلة الرئيسية وأسئلتي الفرعية التي أشعر أنها يجب أن تعالج هذا النقص في البحث المرتبط بهذه الحضارة.

السؤال الرئيسي: من منظور تاريخي / أنثروبولوجي ، هل كانت حضارة أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت ، أم كان هناك تأثير خارجي من شعوب أو حضارات أخرى أقل شهرة؟

الأسئلة الفرعية:

  1. ماذا نعرف بشكل عام عن أور من الحفريات التي حدثت في عشرينيات القرن الماضي؟
  2. ما هي الديناميكيات الأخرى من Eridu التي ربما لعبت دورًا في تقدم أور؟
  3. أدلة على مجتمعات أخرى كان بإمكانها جلب التكنولوجيا من الشمال إلى المنطقة السومرية؟
  4. ما التقاليد الشفوية أو غيرها من التقاليد التي قد تدعم إمكانيات التكنولوجيا قبل Eridu والتي ربما تكون قد دخلت في إنشاء أور؟

مع الكتب والأوراق الحالية التي تأتي في الغالب من عشرينيات القرن الماضي والأوراق التي تتم كتابتها على أساس أنه لا يوجد دليل آخر لإزالة الأسئلة التي ناقشتها أعلاه. مع الانتفاضات والحروب في العراق وإيران وسوريا كباحثين ، نترك أحيانًا فكرة أو مفهوم لا يمكننا معرفة المزيد عنه. واصل الباحثون المحليون وغيرهم من الجامعات الغربية العمل في مجالات علم الآثار والأنثروبولوجيا والبحث التاريخي وهم دائمًا على استعداد لمشاركة ما يعرفونه. في اعتقادي أنه يمكنني مشاركة جزء من الأدلة ، وفتح الباب أمام إمكانية ضمان بحث إضافي في هذا المجال من البحث.

تستخدم منهجيتي طرقًا للبحث المعياري للأعمال السابقة التي يمكن أن تكون أقل شهرة اليوم ، وبعض علم الآثار الأكثر حداثة التي أجرتها جامعة ستانفورد وأشرف عليها إيان هودر من مشروع بحث تشاتالهويوك في تركيا. تهدف هذه الورقة إلى التركيز على البحث من عشرينيات القرن الماضي والأرشيفات عبر الإنترنت لمشروع جامعة بنسلفانيا جنبًا إلى جنب مع الموارد المتاحة عبر الإنترنت للمتحف البريطاني. سأقوم أيضًا بإحضار بعض الاكتشافات الحديثة التي تربط الماضي بالحاضر ، وأضع فرضيتي للتكنولوجيا الموجودة قبل أور.

تعريف المصطلحات:

  • علم الانسان - دراسة الإنسانية. الأقسام هي الأنثروبولوجيا الفيزيائية وعلم الآثار وعلم الأعراق واللغويات الأنثروبولوجية.
  • علم الآثار - دراسة الثقافة المادية.
  • استيعاب - عندما تمتص مجموعة عرقية أخرى بحيث لا يمكن تمييز السمات الثقافية للمجموعة المندمجة.
  • خطين - النسب الذي يكون فيه الفرد قرابة من خلال مجموعة النسب للأب والأم.
  • التصنيف الطبقي - حيث يتم ترتيب أعضاء المجتمع من الأعلى إلى الأدنى على أساس الثروة أو المكانة أو المنصب أو التعليم.

اليوم ننظر إلى أور والحضارات الأخرى المعروفة على أنها مهد الحضارة ، ومن المعلومات ، كان لدينا في أوائل القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين ، كنا على حق في التوصل إلى هذا الاستنتاج. ومع ذلك ، فقد تم إجراء قدر كبير من الأبحاث والاكتشافات وتم إلقاء الضوء على مجالات دراسة جديدة أكثر تعقيدًا على ظهور الفترة الزمنية التي أدت إلى إنشاء مدينة أور. إنه عمل هذه الفرق والمنظمات ، وحتى الدول التي جاءت بعد الحفريات الأثرية الشهيرة في القرن التاسع عشر والتي يمكننا الآن صياغتها والبدء في مناقشة الاحتمالات الجديدة ، ودفع حدود الحضارة الإنسانية إلى الوراء أكثر بمرور الوقت. مع أساطير إنشاء Eridu والأدلة على وجود مدن كبيرة متطورة تتجاوز وضع القرى في وسط وشمال تركيا ، يمكننا طرح الأسئلة والبحث عن إجابات على من أين تأتي الأفكار والتكنولوجيا لخلق أور.

الفصل 2:

مراجعة الأدبيات

مدينة اور زقورة
مدينة اور زقورة

معرف الصور الميدانية للصور على الإنترنت GN0205       

مع ظهور الشعوب السومرية المبكرة التي تكيفت مع الزراعة والدين والتجارة على طول أنهار بلاد ما بين النهرين ، أصبح لدينا مهد التاريخ البشري الحديث كما نفهمه حاليًا. أنشأ العبيديون قرى صغيرة مثل المستوطنات داخل المنطقة التي عرفت فيما بعد باسم “سومر. تطورت هذه المستوطنات تدريجياً إلى المدن السومرية الرئيسية ، وهي أدب وإريدو وإيسين وكيش وكولاب ولجش ولارسا ونيبور وأور. " (مرقس 1) كان المستوطنون الأوائل أناسًا احتلوا القرى التي أقيمت على طول مياه الأهوار لنهر الفرات. قاموا ببناء هذه المستوطنات الصغيرة باستخدام الطين والقصب كمواد بناء. يتألف نظامهم الغذائي من أنواع مختلفة من الأسماك المائية ، وحبوب الأعشاب ، والنباتات المستزرعة محليًا على طول النهر ، والممرات المائية. عندما تمت تسوية أول مركز للمدينة في وقت مبكر ، بدا أنه مدروس جيدًا. مع وجود المخازن والساحات التي تم التنقيب عنها بمرور الوقت ، كان هناك دليل على الحبوب المحلية وتربية الحيوانات ، بما في ذلك الماشية والخنازير. هذه هي قصة حضارتنا كما نفهمها حاليًا ". (وولي) اليوم مع ظهور التكنولوجيا الحديثة ، بدأنا في إعادة تعريف تاريخ البشرية كما نفهمه حاليًا. عاش أسلافنا البشريون حياة نشطة وعاشوا داخل مدن أكبر ، وكان لديهم مستويات معينة من التكنولوجيا على مدى ألف عام قبل أن تكون مدينة أور في أوج حياتها. مع هذا النوع من المعلومات ، هناك بعض الأدلة المبكرة التي تشير إلى أن طرق التجارة كانت راسخة في هذه الفترة الزمنية. هدفي هو إنشاء بعض الفهم العام وإعطاء منظور تاريخي أنثروبولوجي ، هل كانت حضارة أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت ، أو كان هناك تأثير خارجي من الآخرين الأقل شهرة شعوب أم حضارات؟ ستتم الإجابة على هذا السؤال الشامل جنبًا إلى جنب مع أدلة على تقنيات العصر البرونزي المبكر شمال هذه المنطقة واستخدام الأدلة الظرفية من التقاليد الشفوية لدعم الأدلة القوية.

من خلال المعلومات المسجلة من الحفريات التي قام بها السير ليونارد وولي خلال عشرينيات القرن الماضي وما بعدها ، يمكننا وضع نموذج لتعميم من وكيف عاش الناس الأوائل في هذه المنطقة. "كان السكان الأوائل مشابهين جدًا لعرب الأهوار ولا يوجد الكثير من الأدلة المتاحة لعلماء الآثار اليوم." (طبقة النبلاء 1920) ولكن منذ وقت مبكر من التنقيب في أور ، بدأوا في العثور على أكوام سكن هؤلاء الأشخاص في أعماق الأرض داخل مجمع مدينة أور. اليوم هناك أدلة من أور تدعم قرب Eridu على بعد 12 ميلاً من أور وكان أقدم موقع مدينة محفور. يُطلق على شعوب المستنقعات المبكرة اسم عبيد وكانوا مزارعين ، كما يظهر العديد من المعاول والمناجل في العديد من المواقع. كانت المناجل مصنوعة من الطين المخبوز ، مما يدل على مستوى معين من التطور. اكتشف هؤلاء السكان الأوائل طرقًا لإنشاء أدوات القطع عن طريق تقوية أداة قائمة على الفخار ، وهي فكرة بارعة جدًا ، ولعبتها المتطورة هي استخدام القطع المطلوب. "تُظهر الأدلة التاريخية والأنثروبولوجية أن الفضل في إنشاء الحضارة يجب أن يذهب إلى السومريين الذين كانوا المستوطنين الثاني". (طبقة النبلاء 2) جلبوا الفن والأدب الذي فاق بكثير من العبيديين. يمكن العثور على بدايات معظم الأفكار الغربية المتعلقة بالوقت والمسائل القانونية المحتملة في ألواح الطين السومرية. من خلال هذه المعلومات ، يمكن للمؤرخ وعلماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا البدء في وضع أسس استعراضنا التاريخي الحالي. من الحقيقة الواضحة أن المسطحات المائية قد تغيرت بمرور الوقت تاركة لنا أكوام مبكرة من سكان القصب إلى مدن المنطقة. مدن وحضارات العالم الأولى تم تشكيلها ووضعها تحت الرمال ، ويمكن للعلماء في الماضي والحاضر حفر هذه الأرض بالكامل وإقامة روابط مع المواقع المحتملة الأخرى ، وتوثيقها لعلماء المستقبل ليتبعوها.

عُرف أول ملك لأور باسم ميس آني بادا من الأول سلالة أور (أواخر الألف الرابع وأوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد) وخلفه ابنه آني بادا. خلال فترة حكم هؤلاء الملوك ، كانت أور دائمًا في حالة حرب مع دول أخرى في بلاد ما بين النهرين. مهاجمة المغيرين من العقاد أنهت سلالة أور الأولى. ثم دخلت أور مرحلة مماثلة للعصور المظلمة في أوروبا بعد سقوط روما وظلت على هذا النحو حتى وصل الملك الجديد ، أور نامو ، إلى السلطة. تحت حكم الملك نامو ، تم إنشاء حكومة واستغرق الوقت لتجديد الحياة داخل أور وللترويج للمدن راعي القمر إله نانار. تم بناء المعابد ، بما في ذلك أكبرها وأكثرها إسرافًا ، Ur Ziggurat. هذا ، جنبًا إلى جنب مع زيادة الري والزراعة ، أنهى الكساد الأول في أور. لا يزال معبد زقورة قائمًا حتى اليوم ، وبخطواته السليمة يمكن تسلقها إلى الأعلى حيث يمكنك رؤية الزقورات الأخرى المكشوفة من دول المدن الأخرى في الماضي.

نظرًا لكون Eridu أقدم مدينة معروفة في الفترة الزمنية لسومر ، فإنه يمنحنا بعض الجداول الزمنية العامة التي يمكننا من خلالها التأكد من وجود تقنيات معينة هناك. تُقدر بداية Eridu بحوالي c. 5400 قبل الميلاد عندما يُقدر أن مدينة إريدو قد تأسست. خلال هذه الفترة الزمنية ، حصلنا على أقدم الأضرحة في إنكي المدينة وهذا يؤسس لأقدم دين منظم معروف في بلاد ما بين النهرين. ازدهرت المدينة حتى ج. 2800 قبل الميلاد عندما حدث التاريخ المحتمل للفيضان الكبير الإقليمي عندما ارتفع نهر الفرات وألحق أضرارًا بالمدينة. في عام ج. في عام 2300 قبل الميلاد ، تم تكوين Eridu Genesis وهذا يجلب معه المعلومات التي لن تكون في حد ذاتها مفيدة ولكن جنبًا إلى جنب مع البيانات الأخرى ومعرفة النتائج الأنثروبولوجية ، يمكننا البدء في وضع أحجية التجارة المتقدمة معًا وافتراض وجود مناطق قبل Eridu حيث توجد مدينة متطورة ومزدهرة في الشمال داخل حدود تركيا الحالية. في وقت لاحق من عام 2100 قبل الميلاد ، كانت الزقورات الأولى في أور وإريدو وأوروك ونيبور بني وهذا التقدم في علم البناء كان قفزة كبيرة فوق ما كانوا عليه في الفترة الزمنية الحالية. استمرت المدينة في الازدهار وانخفضت أخيرًا وسقطت في عام ج. 600 قبل الميلاد عندما تم التخلي عن مدينة Eridu.

تمت كتابة مدينة Eridu وهي بارزة في الأساطير السومرية. من الناحية الدينية ، كانت المدينة الأولى وموطن الآلهة وكان لها مكانة بارزة بسبب الإلهة إينانا. سافرت إلى إريدو من أجل إهداء الحضارة ومنحتها الإنسانية من مدينتها الأصلية أوروك. تعتبر أقدم حضارة معروفة كانت أوروك شمال إريدو وهذا مذكور بتفصيل كبير في أقراص Eridu Genesis اللوحية. يُعتقد أن القصة تعود إلى 2300 قبل الميلاد وهي أول وصف للطوفان العظيم ، مكتوب في سفر التكوين في الكتاب المقدس ، وهذا هو المكان الذي جمع فيه بذور الحياة وحمايتها. كشفت أعمال التنقيب في أور في عشرينيات القرن الماضي عن طبقة من الطمي يبلغ ارتفاعها ثمانية أقدام ويبدو أن هذا يدعم قصة الفيضان لإريدو لأن أور كانت على بعد 1920 ميلاً فقط. حدث الفيضان ضمن منطقة نهر الفرات حوالي ج. 12 قبل الميلاد على طول النهر. تصف ملاحظات من ماكس مالوان أثناء التنقيب الأصلي في أور ما يعتقد أنه حدث فيضان محلي وليس فيضانًا عالميًا. (وولي)

إلى الشمال في تركيا الحالية ، لدينا اكتشافات من فريق علماء الآثار والدكتور أصليهان ينير من المعهد الشرقي. (ويلفورد) وجدت هنا دليلًا على وجود منجم قصدير مبكر يبدو أنه كان موجودًا في عام ج. 3000 أو حول هذه الفترة الزمنية. كان القصدير جزء مهم من العصر البرونزي ومن التوقعات الإقليمية لنظريات العصر البرونزي لبلاد الرافدين. يمكن أن يقودنا استخدام هذه التقنيات مع هذه المسافة إلى التأكد من إمكانية وجود طرق تجارية كبيرة جدًا وتطوير تقنية بناء الحضارة الهامة الموجودة في تركيا حول c. 3000 قبل الميلاد. هؤلاء الأشخاص الذين يستخدمون تقنية المعادن المتقدمة للغاية يشيرون بوضوح إلى تقدم آخر مجموعة من الأشخاص الموجودين خلال نفس الفترة الزمنية العامة لأور. "مع البوتقات واكتشاف 30 في المائة من محتوى القصدير ، لدينا تجارة معادن مهمة." (ويلفورد)

أخذ هذا إلى جانب وجود Çatalhöyük الذي تم إنشاؤه حول c. عاش 7,400 قبل الميلاد مع سكان يتراوح عددهم بين 3,000 و 8,000 شخص ، وبدأنا في رؤية صورة حيث كانت الحضارة الإنسانية أكثر تقدمًا وانتشرت مما يمنحنا إمكانيات تواصل أكبر. على طول أنهار تركيا والعراق وسوريا الحالية على مستويات ، لم نتوقع حتى كل الاكتشافات الجديدة من عشرينيات القرن الماضي في أور وستينيات القرن الماضي في كاتالهويوك. (Çatalhöyük) مع هذه المعلومات الجديدة والكمية المستمرة من البحث التفصيلي حول العالم ، يمكننا أن نبدأ في وضع أحجية الحضارة الإنسانية معًا ، والآن فإن المنظور التاريخي والأنثروبولوجي ضمن فهمنا لحضارة أور يتوسل إلينا أن نسأل السؤال هل كانت أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت أو كان هناك تأثير خارجي من الآخرين الأقل شهرة شعوب أم حضارات؟ تُظهر لنا الأدلة المتزايدة ومقدار البحث العلمي أن افتراضاتنا الأصلية حول أور ومنطقة بلاد ما بين النهرين تتغير مع العثور على أدلة جديدة.

الفصل 3

تصميم البحث ومنهجيته

مدينة خطتك
مدينة اور الخطة: تخطيط موقع أور

معرف الصور الميدانية للصور على الإنترنت GN2035

يتطلب البحث التاريخي واستخدام البيانات المترجمة من مصادر متعددة قدرًا معينًا من حفظ السجلات والتعليقات التوضيحية جنبًا إلى جنب مع استهلاك مواد القراءة المطلوبة. سيسمح لي نهج البحث النوعي الخاص بي بجمع المعلومات الضرورية وتنظيمها بالشكل المطلوب للإجابة على أسئلتي البحثية.
وفيما يلي الأسئلة الرئيسية وأسئلتي الفرعية التي أشعر أنها يجب أن تعالج هذا النقص في البحث المرتبط بهذه الحضارة.

السؤال الرئيسي: من منظور تاريخي / أنثروبولوجي ، هل كانت حضارة أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت ، أم كان هناك تأثير خارجي من شعوب أو حضارات أخرى أقل شهرة؟

الأسئلة الفرعية:

  1. ماذا نعرف بشكل عام عن أور من الحفريات التي حدثت في عشرينيات القرن الماضي؟
  2. ما هي الديناميكيات الأخرى من Eridu التي ربما لعبت دورًا في تقدم أور؟
  3. أدلة على مجتمعات أخرى كان بإمكانها جلب التكنولوجيا من الشمال إلى المنطقة السومرية؟
  4. ما التقاليد الشفوية أو غيرها من التقاليد التي قد تدعم إمكانيات التكنولوجيا قبل Eridu والتي ربما تكون قد دخلت في إنشاء أور؟

يلائم تصميم بحثي للبحث النوعي مع الدراسات المقارنة هدفي من جمع الأبحاث وكمية المعلومات من مصادر متعددة. تتيح لي المعلومات مثل التقاليد الشفوية من الألواح البابلية القديمة المستخدمة جنبًا إلى جنب مع الحقائق المعروفة في الدراسة المقارنة أن أرى النوايا والأفكار العامة حية في حياة الشعوب الكلدانية.

لقد حصلت على الكتب المنشورة من أعمال التنقيب الأصلية في عشرينيات القرن الماضي ، ومع السير ليونارد وولي البحث جنبًا إلى جنب مع رسائل مساعديه ، يمكنني صياغة الملاحظات المباشرة في الموقع عندما تم التنقيب فيه لأول مرة. يمكنني بعد ذلك ربط ذلك بالمعلومات والبيانات اللاحقة المسترجعة من مناطق جنوب تركيا جنبًا إلى جنب مع الاكتشافات الحديثة لتكنولوجيا البناء التي أدت إلى الفترة الزمنية التي تم فيها بناء مدينة أور. تتمثل خطتي الحالية في مراجعة الكتب والبيانات من العمل الأصلي في الموقع ، ثم مراجعة الترجمات البابلية لتاريخ المنطقة. سأقرأ بعد ذلك البحث من فريق ستانفورد في تركيا جنبًا إلى جنب مع الأعمال الحالية الأخرى على المستوى الإقليمي والتي تظهر واعدة في تسليط الضوء على أسئلتي البحثية.

سأقوم بتنظيم المعلومات بدءًا من الحفريات في أور ، ثم أتبع أولاً ترجمات التقاليد الشفوية الإقليمية. ستضع هذه المعلومات أسس حجر الأساس للبحث اللاحق القادم من فريق ستانفورد فيما يتعلق بالحفريات الجارية في تركيا حاليًا. سأقوم بتحليل المعلومات والبيانات بطريقة حرفية من استخدام الجداول الزمنية المعروفة حاليًا ثم إضافة المعلومات الجديدة التي قد تتطلب التغيير المحتمل لهذه الجداول الزمنية في نهاية البحث.

اليوم ننظر إلى أور والحضارات الأخرى المعروفة على أنها مهد الحضارة ، ومن المعلومات ، كان لدينا في أوائل القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين ، كنا على حق في التوصل إلى هذا الاستنتاج. ومع ذلك ، فقد تم إجراء قدر كبير من الأبحاث والاكتشافات وتم إلقاء الضوء على مجالات دراسة جديدة أكثر تعقيدًا على ظهور الفترة الزمنية التي أدت إلى إنشاء مدينة أور. إنه عمل هذه الفرق والمنظمات ، وحتى البلدان التي جاءت بعد الحفريات الأثرية الشهيرة في عشرينيات القرن الماضي والتي يمكننا الآن صياغتها والبدء في مناقشة الاحتمالات الجديدة ودفع حدود الحضارة الإنسانية إلى الوراء أكثر في الوقت المناسب. مع أساطير إنشاء Eridu والأدلة على وجود مدن كبيرة متطورة تتجاوز وضع القرى في وسط وشمال تركيا ، يمكننا طرح الأسئلة والبحث عن إجابات على من أين تأتي الأفكار والتكنولوجيا لخلق أور.

 

الفصل 4

نتائج الدراسة

مدينة خطتك
أور زقورات 1920

معرف الصور الميدانية للصور على الإنترنت GN0145   

فيما يلي الأسئلة الرئيسية وأسئلتي الفرعية التي أشعر أنها يجب أن تعالج هذا النقص في البحث المرتبط بهذه الحضارة. لقد ركزت على النتائج الرئيسية من الماضي القديم جنبًا إلى جنب مع الاكتشافات الجديدة التي تساعدنا على فهم التأثيرات المحتملة التي تحدث أثناء قيام الباحث بنقل نهري دجلة والفرات إلى ما يعرف اليوم بشمال العراق وتركيا. أعتزم طرح أسئلة لديها القدرة على فهم ماضينا بشكل أفضل داخل هذه المنطقة التي تقع فيها مدينة أور.

السؤال الرئيسي: من منظور تاريخي / أنثروبولوجي ، هل كانت حضارة أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت ، أم كان هناك تأثير خارجي من شعوب أو حضارات أخرى أقل شهرة؟

الأسئلة الفرعية:

  1. ماذا نعرف بشكل عام عن أور من الحفريات التي حدثت في عشرينيات القرن الماضي؟
  2. ما هي الديناميكيات الأخرى من Eridu التي ربما لعبت دورًا في تقدم أور؟
  3. ما الدليل على وجود مجتمعات أخرى كان بإمكانها جلب التكنولوجيا من الشمال إلى المنطقة السومرية؟
  4. ما التقاليد الشفوية أو غيرها من التقاليد التي قد تدعم إمكانيات التكنولوجيا قبل Eridu والتي ربما تكون قد دخلت في إنشاء أور؟

ماذا نعرف بشكل عام عن أور من الحفريات التي حدثت في عشرينيات القرن الماضي؟ "أور لم تختف أبدًا: الزقورة المميزة ، أو برج المعبد المتدرج ، ظل مرئيًا عالياً فوق سهل الصحراء. نظرًا لأنه تم "إعادة اكتشافها" كموقع قديم من قبل الرحالة في القرن السابع عشر ، أصبحت أطلال مدينة أور تُعرف باسم تل المقيار (تعني العربية "تل القار") بسبب القار ، أو القطران ، الذي كان تستخدم في كثير من الأحيان في أجزاء البناء والعزل المائي من المدينة القديمة. نتج عن الاحتلال المطول في أور رواسب أثرية يصل عمقها إلى 17 مترًا على مساحة 20 هكتارًا "(UrOnline ، 96).

(أور حفريات أور أونلاين 2019)

"أسفرت أعمال التنقيب التي قام بها وولي في أور عن آلاف القطع الأثرية والصور الفوتوغرافية والرسائل والتقارير والوثائق الأخرى التي لا تزال مقسمة اليوم بين المتاحف الثلاثة." (UrOnline ، 2019) بالإضافة إلى ذلك ، هناك ملاحظات من مساعديه توفر أيضًا معلومات ذات صلة بالحفريات التي جرت في عشرينيات القرن الماضي. كانت أور واحدة من أولى المدن الكبرى في العالم ، حيث كانت مأهولة بالسكان منذ آلاف السنين ، من ج. 1920 إلى 5000 قبل الميلاد. من أواخر فترة العبيد إلى عهد ملوك الفرس الأخمينيين ، لمدة خمسة آلاف عام تقريبًا. مع أكثر من 300 طبقة مختلفة تم التنقيب عنها خلال أوائل العشرينيات من القرن الماضي ، لدينا قاعدة صلبة من المعلومات حول المدينة. (وولي 20) واليوم ، لا تزال زقورة أور المكرسة لإله القمر نانا ، وكذلك إله المدينة ، تقف فوق الصحراء. تُظهر تقنيات بناء الطوب الطيني الشائعة في هذه المنطقة وخلال هذا الوقت ارتباطًا بـ Eridu ولديها تشابه مع التقنيات الأخرى المستخدمة شمالًا في موقع مدينة Çatalhöyük Neolithic حيث تم استخدام تقنيات الطوب اللبن المماثلة. (Çatalhöyük 1920) استنادًا إلى أسلوب البناء في الفترة الزمنية والمواد المستخدمة في بناء المدينة ، يبدو أن هناك انتقالًا كان يحدث في الأصل شمالًا عبر c. 1982 قبل الميلاد (Çatalhöyük 2019)

ما هي الديناميكيات الأخرى من Eridu التي ربما لعبت دورًا في تقدم أور؟ يمنحنا موقع مدينة Eridu ، على بعد حوالي 20 كم أو 12.5 ميلاً من أور ، الافتراض المعقول بأن بقايا هذه المدينة وتقنيتها الخاصة كان من الممكن نقلها من قبل السكان المحليين عبر هذه المسافة القصيرة. كان استخدام وحوش الحمل لسحب العربات متاحًا خلال c. 5000 - 3800 قبل الميلاد هي الفترات الزمنية التي يعتقد أن البناء قد بدأ فيها. مع مشاريع البناء الكبيرة التي كانت موجودة في Eridu و Uruk قبل c. 4,000 قبل الميلاد واستخدام الطوب اللبن من مناطق الأنهار المحيطة بالمدن نرى استخدامًا ثابتًا لأسلوب تشييد المباني هذا.

ما الدليل على وجود مجتمعات أخرى كان بإمكانها جلب التكنولوجيا من الشمال إلى المنطقة السومرية؟ مع الاكتشافات الحديثة في تركيا حيث تجري الحفريات الآن وفي بعض الحالات لعدة عقود ، لدينا وجود حضارات أصغر كانت موجودة قبل مدن بلاد ما بين النهرين ولدينا تقنيات بناء مماثلة إذا انتقلت من قبل الشعوب المهاجرة بعد الأنهار و ربما يتم جلب تقنيات البناء وتقنيات المعادن البرونزية إلى مدينة أوروك الأولى أو بالتزامن مع تقدم الحضارة بمرور الوقت. (Wilford 1994) لدينا الحفريات الحالية في Göbekli Tepe و Çatalhöyük وجبال طوروس التي تظهر لنا شعوبًا متقدمة تعيش وربما تصنع البرونز في وقت مبكر جدًا وبالتزامن مع شعوب منطقة بلاد ما بين النهرين.

ما التقاليد الشفوية أو غيرها من التقاليد التي قد تدعم إمكانيات التكنولوجيا قبل Eridu والتي ربما تكون قد دخلت في إنشاء أور؟ في حدود أسطورة الخلق السومرية المكتوبة بها الكتابة المسمارية السومرية على أجزاء من الألواح ، لدينا التقليد الشفهي لإنشاء Eridu وتدمير الأشخاص الذين عاشوا هناك في طوفان. (مارك 2010) من بين النصوص القديمة لملحمة أتراحاسيس ، اللوح الحادي عشر لملحمة جلجامش البابلية ، لدينا الدين والتقاليد التي تم تدوينها.

[1′-9 ′] كان نينتور ينتبه:

"اسمحوا لي أن أفكر في نفسي بنفسي ، كلها منسية كما هي ؛

وإدراكًا لمخلوقاتي ، مخلوقات نينتور ، دعني أعيدها ،

اسمحوا لي أن أقود الناس من آثارهم.

ليأتوا ويبنوا مدنًا وأماكن عبادة ،

لأبرد نفسي في ظلهم ؛

ليضعوا الطوب لمدن العبادة في البقع الطاهرة ،

وليجدوا أماكن للعرافة في أماكن نقية! " (مارك 2010)

نرى هنا في الترجمات الإنجليزية حيث تصف الإلهة إنشاء المدن ومواقعها.

[41'F] أول المدن ، إريدو ، أعطتها للزعيم نديمود ،

الثانية ، باد تيبيرا ، أعطتها للأمير والمقدس ،

الثالث ، لاراك ، أعطته لباهيلساج ،

الرابعة ، سيبار ، أعطت لأوتو الشجاع ،

الخامس ، شروباك ، أعطته لأنسود. (مارك 2010)

لدينا أيضًا التقليد الشفهي المتمثل في حصول Eridu على التكنولوجيا من الشمال وتم وضع ذلك في مدينة Eridu. دينيًا لدينا أساطير الخلق المكتوبة في نصوص قديمة جدًا تم العثور عليها أثناء التنقيب في أور ومع الترجمات من النصوص البابلية وملحمة جلجامش لدينا فكرة عن معتقدات إنشاء وتدمير إريدو.

حضارة اور كان لديه مزيج من الزيادات الطبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت والتأثيرات الخارجية من الشعوب الأخرى الأقل شهرة أو أشباه الحضارات. من مدينتي Eridu و Uruk التي تم ربطها ببحوث التنقيب المادي التي تُظهر تقنيات بناء مماثلة وموقع النتائج الأخيرة شمالًا في تركيا والتي تُظهر تقنيات بناء مماثلة مستخدمة قبل سنوات من إنشاء هذه المدن. تُظهر لنا إمكانية استخدام البرونز قبل أور في وقت لم نعتقد فيه أن القدرة موجودة قدرًا معينًا من التقدم مع العديد من المجموعات السكانية قبل أور. هذا إلى جانب التقاليد الشفوية المكتوبة في أجزاء اللوحة المسمارية السومرية تظهر لنا نية منظمة لإنشاء مدن المنطقة واستخدامها لتخزين الحبوب وتوزيعها. يمكننا أن نخمن أن نوعًا من المجاعة كان موجودًا من قبل وأن تنظيم التخزين الزراعي مطلوب الآن لضمان استمرار توزيع الحبوب في أوقات الجفاف. كان للمدن والزقورات الدينية غرض عملي واستخدام يضمن أن البناء الصلب الذي نجده الآن اليوم.

الفصل 5

ملخص ومناقشة

مدينة خطتك
إغاثة صورة أور

معرف الصور الميدانية للصور على الإنترنت GN0457A

خلال الألفية الخامسة قبل الميلاد ، أقام شعب يعرف باسم العبيديين مستوطنات في المنطقة التي عُرفت فيما بعد باسم سومر. تطورت هذه المستوطنات تدريجياً إلى المدن السومرية الرئيسية ، وهي Adab و Eridu و Isin و Kish و Kullab و Lagash و Larsa و Nippur و Ur. كان المستوطنون الأوائل أناسًا يسكنون القرى التي أقيمت على طول مياه الأهوار لنهر الفرات. قاموا ببناء هذه القرى باستخدام الطين والقصب كمواد بناء. بدا أن وجباتهم الغذائية تتكون من الأسماك وحبوب العشب المزروعة على طول النهر. عندما تم إنشاء أول مركز للمدينة في وقت مبكر ، بدا أنه مدروس جيدًا. مع وجود المخازن والساحات التي تم حفرها ، كان هناك دليل على الحبوب المحلية وتربية الحيوانات ، بما في ذلك الماشية والخنازير. سيتطلب ذلك ترسيخ طرق التجارة في هذا الوقت. لدينا قدر هائل من الإشارات إلى المدن السابقة مثل Eridu وغيرها. هذا يعطينا الأساس الأساسي للمعلومات التكنولوجية التي تنتقل من مدينة إلى أخرى. وفقًا لورقة بيتر إسباك ، فإن التاريخ والأدلة من خلال الكتابات على المباني وآلهة الأديان المرتبطة بالمدينة مهمة للغاية. تستند "أهمية مدينة إريدو إلى العديد من النقوش الملكية القديمة والحسابات الأسطورية ، وتخلص إلى أنه في الأساطير السومرية يمكننا أن نطلق على إريدو أحد أقدس المراكز الدينية والثقافية من بين أمور أخرى ، يمكن مقارنته بنيبور وأور وأوروك." (اسباك 5)

يتطلب البحث التاريخي واستخدام البيانات المترجمة من مصادر متعددة قدرًا معينًا من حفظ السجلات والشرح مع استهلاك مواد القراءة المطلوبة. سيسمح لي نهج البحث النوعي الخاص بي بجمع المعلومات الضرورية وتنظيمها بالشكل المطلوب للإجابة على أسئلتي البحثية. تأتي المواد من مجموعة متنوعة من المنشورات عبر الإنترنت ، مثل الموسوعات المحددة ، والبحث الأكاديمي ، وملفات المتاحف الخاصة بجامعات أور وإريدو المتصلة ، ومجموعة المتحف البريطاني ، بمواد من بعض مشاريعي الأخرى.

ما يلي هو السؤال الرئيسي وأسئلتي الفرعية التي أشعر أنها يجب أن تعالج هذا النقص في البحث المرتبط بهذه الحضارة. لقد ركزت على النتائج الرئيسية من الماضي القديم جنبًا إلى جنب مع الاكتشافات الجديدة التي تساعدنا على فهم التأثيرات المحتملة التي تحدث أثناء قيام الباحث بنقل نهري دجلة والفرات إلى ما يعرف اليوم بشمال العراق وتركيا. أعتزم طرح أسئلة لديها القدرة على فهم ماضينا بشكل أفضل داخل هذه المنطقة التي تقع فيها مدينة أور.

شهدت مدينة أور العديد من التطورات التكنولوجية العظيمة وتعتبر مهد الحضارة. ومع ذلك ، من منظور تاريخي / أنثروبولوجي ، كانت حضارة أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت ، أو كان هناك تأثير خارجي من الآخرين الأقل شهرة شعوب أم حضارات؟ لفهم الإجابة بشكل أفضل ، قد يعطي النظر إلى الحفريات السابقة فكرة عن كيفية نشوء هذه الحضارة في الحياة. إذن ما الذي نعرفه بشكل عام عن أور من الحفريات التي حدثت في عشرينيات القرن الماضي؟

فيما يلي الأسئلة الرئيسية وأسئلتي الفرعية التي أشعر أنها يجب أن تتناول هذا البحث.

السؤال الرئيسي: من منظور تاريخي / أنثروبولوجي ، هل كانت حضارة أور زيادة طبيعية في التكنولوجيا بمرور الوقت ، أم كان هناك تأثير خارجي من شعوب أو حضارات أخرى أقل شهرة؟

الأسئلة الفرعية:

  1. ماذا نعرف بشكل عام عن أور من الحفريات التي حدثت في عشرينيات القرن الماضي؟
  2. ما هي الديناميكيات الأخرى من Eridu التي ربما لعبت دورًا في تقدم أور؟
  3. أدلة على مجتمعات أخرى كان بإمكانها جلب التكنولوجيا من الشمال إلى المنطقة السومرية؟
  4. ما التقاليد الشفوية أو غيرها من التقاليد التي قد تدعم إمكانيات التكنولوجيا قبل Eridu والتي ربما تكون قد دخلت في إنشاء أور؟

يلائم تصميم بحثي للبحث النوعي مع الدراسات المقارنة هدفي من جمع الأبحاث وكمية المعلومات من مصادر متعددة. تتيح لي المعلومات مثل التقاليد الشفوية من الألواح البابلية القديمة المستخدمة جنبًا إلى جنب مع الحقائق المعروفة في الدراسة المقارنة أن أرى النوايا والأفكار العامة حية في حياة الشعوب الكلدانية.

لقد حصلت على الكتب المنشورة من التنقيب الأصلي في عشرينيات القرن الماضي وأبحاث السير ليونارد وولي جنبًا إلى جنب مع الرسائل من مساعديه حتى أتمكن من صياغة الملاحظات المباشرة في الموقع عندما تم التنقيب فيه لأول مرة. يمكنني بعد ذلك ربط ذلك بالمعلومات والبيانات اللاحقة المسترجعة من مناطق جنوب تركيا جنبًا إلى جنب مع الاكتشافات الحديثة لتكنولوجيا البناء التي أدت إلى الفترة الزمنية التي تم فيها بناء مدينة أور. خطتي الحالية للعمل هي مراجعة الكتب والبيانات من العمل الأصلي في الموقعثم مراجعة الترجمات البابلية لتاريخ المنطقة. سأقرأ بعد ذلك البحث من فريق ستانفورد في تركيا جنبًا إلى جنب مع الأعمال الحالية الأخرى على المستوى الإقليمي والتي تظهر واعدة في تسليط الضوء على أسئلتي البحثية.

ماذا نعرف بشكل عام عن أور من الحفريات التي حدثت في عشرينيات القرن الماضي؟

"أور لم تختف أبدًا: الزقورة المميزة ، أو برج المعبد المتدرج ، ظل مرئيًا عالياً فوق سهل الصحراء. نظرًا لأنه تم "إعادة اكتشافها" كموقع قديم من قبل الرحالة في القرن السابع عشر ، فإن أطلال مدينة أور أصبحت تُعرف باسم تل المقيار (تعني العربية "تل القار") بسبب القار ، أو القطران ، الذي كان تستخدم في كثير من الأحيان في أجزاء البناء والعزل المائي من المدينة القديمة. أدى الاحتلال المطول في أور إلى ترسبات أثرية يصل عمقها إلى 17 مترًا على مساحة 20 هكتارًا ". (UrOnline ، 96) "أسفرت أعمال التنقيب التي قام بها وولي في أور عن آلاف القطع الأثرية والصور الفوتوغرافية والرسائل والتقارير والوثائق الأخرى التي لا تزال مقسمة اليوم بين المتاحف الثلاثة." (UrOnline ، 2019) بالإضافة إلى ذلك ، هناك ملاحظات من مساعديه توفر أيضًا معلومات ذات صلة بالحفريات التي جرت في عشرينيات القرن الماضي. كانت أور واحدة من أولى المدن الكبرى في العالم. أن تكون مأهولة منذ آلاف السنين ، من ج. 2019 إلى 1920 قبل الميلاد. من أواخر فترة العبيد إلى عهد ملوك الفرس الأخمينيين ، لمدة خمسة آلاف عام تقريبًا. مع أكثر من 5000 طبقة مختلفة تم التنقيب عنها خلال أوائل العشرينيات من القرن الماضي ، لدينا قاعدة صلبة من المعلومات حول المدينة. (وولي 300) واليوم ، لا تزال زقورة أور المكرسة لإله القمر نانا ، وكذلك إله المدينة ، تقف فوق الصحراء. تُظهر تقنيات بناء الطوب الطيني الشائعة في هذه المنطقة وخلال هذا الوقت ارتباطًا بـ Eridu ولديها تشابه مع التقنيات الأخرى المستخدمة شمالًا في موقع مدينة Çatalhöyük Neolithic حيث تم استخدام تقنيات الطوب اللبن المماثلة. (Çatalhöyük 20) استنادًا إلى أسلوب الفترات الزمنية للبناء والمواد المستخدمة في بناء المدينة ، يبدو أن هناك انتقالًا كان يحدث في الأصل شمالًا عبر c. 1920 قبل الميلاد (Çatalhöyük 1982)

ما هي الديناميكيات الأخرى من Eridu التي ربما لعبت دورًا في تقدم أور؟

إن موقع مدينة Eridu على بعد حوالي 20 كم أو 12.5 ميلاً بالنسبة لأور يعطينا الافتراض المعقول بأن بقايا هذه المدينة وتقنيتها الخاصة قد تم نقلها من قبل السكان المحليين على مسافة قصيرة كهذه. كان استخدام وحوش الحمل لسحب العربات متاحًا خلال c. 5000 - 3800 قبل الميلاد هي الفترات الزمنية التي يعتقد أن البناء بدأ فيها. مع مشاريع البناء الكبيرة الموجودة في Eridu و Uruk قبل ج. 4,000 قبل الميلاد واستخدام الطوب اللبن من مناطق الأنهار المحيطة بالمدن نرى استخدامًا ثابتًا لأسلوب تشييد المباني هذا.

أدلة على مجتمعات أخرى كان بإمكانها جلب التكنولوجيا من الشمال إلى المنطقة السومرية؟

مع الاكتشافات الأخيرة في تركيا حيث الحفريات جارية الآن وفي بعض الحالات لعدة عقود ، لدينا وجود حضارات أصغر التي كانت موجودة قبل مدن بلاد ما بين النهرين ولديها تقنيات بناء مماثلة إذا مرت إلى أسفل من قبل الشعوب المهاجرة بعد الأنهار وربما جلب تقنيات البناء وتقنيات المعادن البرونزية إلى مدينة أوروك الأولى أو بالتزامن مع تقدم الحضارة بمرور الوقت. (Wilford 1994) لدينا الحفريات الحالية في Göbekli Tepe و Çatalhöyük وجبال طوروس التي تظهر لنا شعوبًا متقدمة تعيش وربما تصنع البرونز في وقت مبكر جدًا وبالتزامن مع شعوب منطقة بلاد ما بين النهرين.

ما التقاليد الشفوية أو غيرها من التقاليد التي قد تدعم إمكانيات التكنولوجيا قبل Eridu والتي ربما تكون قد دخلت في إنشاء أور؟

ضمن أسطورة الخلق السومرية المكتوبة بها الكتابة المسمارية السومرية على أجزاء من الألواح ، لدينا التقليد الشفهي لإنشاء Eridu وتدمير الأشخاص الذين عاشوا هناك في طوفان. (مارك 2010) من بين النصوص القديمة لملحمة أتراحاسيس ، اللوح الحادي عشر لملحمة جلجامش البابلية ، لدينا الدين والتقاليد التي تم تدوينها.

[1′-9 ′] نينتورلاحظ كان ينتبه:

"اسمحوا لي أن أفكر في نفسي بنفسي ، كلها منسية كما هي ؛

وإدراكًا لمخلوقاتي ، مخلوقات نينتور ، دعني أعيدها ،

اسمحوا لي أن أقود الناس من آثارهم.

ليأتوا ويبنوا مدنًا وأماكن عبادة ،

لأبرد نفسي في ظلهم ؛

ليضعوا الطوب لمدن العبادة في البقع الطاهرة ،

وليجدوا أماكن للعرافة في أماكن نقية! " (مارك 2010)

نرى هنا في الترجمات الإنجليزية حيث تصف الإلهة إنشاء المدن ومواقعها.

[41'F] أول المدن ، إريدو ، أعطتها للزعيم نديمود ،

الثانية ، باد تيبيرا ، أعطتها للأمير والمقدس ،

الثالث ، لاراك ، أعطته لباهيلساج ،

الرابعة ، سيبار ، أعطت لأوتو الشجاع ،

الخامس ، شروباك ، أعطته لأنسود. (مارك 2010)

لدينا أيضًا التقليد الشفهي المتمثل في حصول Eridu على التكنولوجيا من الشمال وتم وضع ذلك في مدينة Eridu. دينيًا لدينا أساطير الخلق المكتوبة في نصوص قديمة جدًا تم العثور عليها أثناء التنقيب في أور ومع الترجمات من النصوص البابلية والملحمة إذا كان كلكامش لدينا فكرة عن معتقدات إنشاء وتدمير إريدو.

علاقة البحث بالمجال:

يُظهر بحثي بعض الارتباط بالمجموعات السابقة من الأشخاص وعلاقات بالتقاليد الشفوية وبعض تقنيات البناء. ومع ذلك ، هناك المعلومات اللازمة لسد الفجوة بين الفترات الزمنية قبل Aruk وما بعد Çatalhöyük. يبدو أن هناك اتصالًا ولكنه مهم للعثور على بعض الروابط عبر الدين أو غيرها من الأدلة الملموسة داخل المناطق الشمالية من شمال العراق (المنطقة العليا منطقة ديوك). مع مرور الأنهار في هذه المنطقة عبر المنطقة ، كانت هناك حفريات في الماضي وينبغي أن يكون هناك الكثير من الملاحظات وبعض البيانات لمراجعتها. كمية المعلومات من حفريات وولي والرحلات وحدها ستستغرق وقتًا طويلاً لتمشيطها. توفر ملاحظات مساعده أيضًا بعض التفاصيل الفريدة التي لم يتم الحديث عنها مثل الرواسب من الفيضانات السابقة التي يبدو أنها تشير إلى أحداث متعددة هناك. هذه المعلومات الجديدة لا تعني الظواهر الجوية الإقليمية ذات الأهمية الكبيرة.

مناقشة النتائج:

مع وجود كمية هائلة من المعلومات ، كان عدد قليل جدًا من الأشخاص بشكل عام يبحثون عن الروابط بين المواقع لمنحنا الفترة الزمنية الإجمالية أو تطور النمو التكنولوجي بمرور الوقت. يشير هذا البحث إلى الروابط المحتملة ويضع الأساس لاستمرار البحث في المنطقة. تضيف هذه الورقة إلى أعمال الآخرين التي تم الاستشهاد بها داخلها وتوضح بعض الروابط المحتملة بين التكنولوجيا الإنشائية وحتى التقاليد الشفوية المأخوذة من الألواح المسمارية الموجودة في المنطقة. لا يزال لدى مدينة أور اليوم الكثير لتقدمه لنا حول ماضي المنطقة ومع استمرار البحث في المدن الماضية وما زالت الاكتشافات الجديدة ممكنة حتى اليوم. من أحداث الفيضانات الكبرى إلى تحول الأنهار بمرور الوقت ، لدينا تأثيرات متعددة تحدث للمدينة التي يحاول الحكام التعامل معها. نظرًا لأن لدينا أدلة بعد بناء المدينة تشير إلى حدوث هذه الأحداث ، يمكننا إضافة بعض المصداقية إلى أساطير Eridu حول الفيضانات أيضًا. إن احتمالية تحرك الناس شمالًا وجنوبًا على طول أنهار المنطقة لتجارة البضائع ، وتبادل تقنيات البناء ، مرتفع للغاية. يبدو أن ذلك مدعوم على طول الأنهار من منطقة تركيا اليوم إلى أقصى جنوب العراق.

الاستنتاجات:

في الختام ، فإن كمية المعلومات اليوم جنبًا إلى جنب مع البحث الأخير الذي تم إجراؤه على مدار الأربعين عامًا الماضية تدعم فكرتي عن التقنيات الموجودة مسبقًا وتقنيات البناء الموجودة بالفعل قبل عدة آلاف من السنين. لأي سبب من الأسباب ، هناك فترة من الوقت انقطعت فيها الحضارة فجأة وتباطأت الأمور. نحن نعلم بالفعل عن فيضان إقليمي من الاكتشافات في أور ومن الكتابة التي وجدت تتحدث عن فيضان عظيم ودمار إريدو. كما هو الحال مع معظم الأبحاث في المنطقة ، فإننا دائمًا ما نجد معلومات جديدة أو نعيد اكتشاف الأشياء لما هي عليه حقًا عندما كنا كباحثين أكاديميين مخطئين في الماضي. الأهم من ذلك عند البحث في هذا الموضوع ، يجب أن نكون على استعداد لقبول البحث من مجال عمل متعدد التخصصات وقبول النتائج من الآخرين عندما تكون سليمة علميًا.

مراجع

مشروع بحث Çatalhöyük ، http://www.catalhoyuk.com/. "مشروع بحث Çatalhöyük." تقرير أرشيف Çatalhöyük 2005 - مقدمة ، 2019 ، www.catalhoyuk.com/.

النبلاء ، جون. "استكشف المنطقة الجغرافية للمسافرين في أور بمدينة أور الكلدانية". قناة السفر - نصائح للسفر حول العالم | ExploreTraveler ، جون جينتري ، 3 نوفمبر 2018 ، exploretraveler.com/geographical-area-of-ur-of-the-chaldees/.

ثوركيلد جاكوبسن. "سفر التكوين Eridu." مجلة الأدب التوراتي ، لا. 4 ، 1981 ، ص. 513. EBSCOhost، doi: 10.2307 / 3266116.

وولي ، السير ليونارد. محرر PRS Moorey Ur 'of the Chaldees': نسخة منقحة ومحدثة من حفريات السير ليونارد وولي في أور. إيثاكا ، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل ، 1982.

مارك ، جوشوا ج. "إريدو". موسوعة التاريخ القديم ، موسوعة التاريخ القديم ، 20 يوليو 2010 ، www.ancient.eu/eridu/.

متحف UrOnline ، البريطاني ، وآخرون. "UrOnline - المصدر الرقمي للتنقيب في أور." UrOnline ، المتحف البريطاني ، متحف بين ، مؤسسة ليون ليفي ، www.ur-online.org/. مشروع مشترك بين المتاحف المدرجة بدون تاريخ نشر متاح حاليًا.

حفريات أور ، UrOnline ، المتحف البريطاني ، متحف بن ، مؤسسة ليون ليفي. يوم الخميس. 10 يناير 2019.

ببليوغرافيا مشروحة

آدم ستون. "إنليل / إليل (الله)." الآلهة والإلهات القديمة في بلاد ما بين النهرين. Oracc والأكاديمية البريطانية للتعليم العالي ، 2013 ، الويب 23 ديسمبر 2015..

"آنو". موسوعة لاروس الجديدة علم الأساطير. عبر. ريتشارد ألدنجتون وديلانو أميس. لندن: هاملين ، 1959. طباعة.

مشروع بحث Çatalhöyük ، http://www.catalhoyuk.com/. "مشروع بحث Çatalhöyük." تقرير أرشيف Çatalhöyük 2005 - مقدمة ، 2019 ، www.catalhoyuk.com/.

كولتر وتشارلز وباتريشيا تيرنر. موسوعة الآلهة القديمة. نيويورك ولندن: روتليدج ، 2012. طباعة.

دانتي ، مايكل د. "مدينة إريدو للملوك الأوائل." الشعر الملحمي، المجلد. 14 ، لا. 1 ، سبتمبر 2003 ، ص. 8. في EBSCOhost، libproxy.usouthal.edu / login؟ url = https: //search.ebscohost.com/login.aspx؟ direct = true & db = ulh & AN = 10713394 & site = eds-live.

إسباك ، بيتر. (2015). هل كانت إريدو أول مدينة في الأساطير السومرية ؟. ستوديا أورينتاليا تارتوينسيا. السادس. 53-70.

فراين ، دوغلاس ر. (2008) فترة ما قبل الحرب (2700 - 2350 قبل الميلاد). النقوش الملكية لبلاد الرافدين: العصور المبكرة ، المجلد. 1. تورنتو ، بوفالو ، ولندن: مطبعة جامعة تورنتو.

فراين ، دوجلاس ر. (1997) فترة أور الثالثة (2112-2004 قبل الميلاد). النقوش الملكية لبلاد الرافدين. الفترات المبكرة المجلد 3 / II. تورنتو وبافالو ولندن: مطبعة جامعة تورنتو.

جالتر ، هانز د. (2015) "إله بلاد ما بين النهرين إنكي / إيا." بوصلة الدين ، 9/3 ، ص 66-76.

النبلاء ، جون. "استكشف المنطقة الجغرافية للمسافرين في أور بمدينة أور الكلدانية". قناة السفر - نصائح للسفر حول العالم | ExploreTraveler ، جون جينتري ، 3 نوفمبر 2018 ، exploretraveler.com/geographical-area-of-ur-of-the-chaldees/.

هالو ، وليام دبليو (1963). "بداية ونهاية قائمة الملوك السومريين في Nippur Recension." مجلة الدراسات المسمارية ، 17 ، ص.2-57.

هودر وإيان ولين مسكل. "أ" فضولي وأحيانًا فن مروع تافه ": بعض جوانب الرمزية في تركيا العصر الحجري الحديث." الأنثروبولوجيا الحالية ، المجلد. 52 ، لا. 2، Apr. 2011، pp.235–251.EBSCOhost، libproxy.usouthal.edu / login؟ url = https: //search.ebscohost.com/login.aspx؟ direct = true & db = psyh & AN = 2011-21531-010 & site = محرران لايف.

هوفنر ، هاري أ ، وآخرون. التطورات الأخيرة في علم الآثار والتاريخ الحثيين: أوراق في ذكرى هانز جي جوتربوك. Eisenbrauns ، 2002. EBSCOhost ، libproxy.usouthal.edu/login؟url=https://search.ebscohost.com/login.aspx؟direct=true&db=nlebk&AN=446032&site=eds-live.Thorkild جاكوبسن. "سفر التكوين Eridu." مجلة الأدب التوراتي ، لا. 4 ، 1981 ، ص. 513. EBSCOhost، doi: 10.2307 / 3266116.

  1. أصليهان ينر وآخرون. "Kestel: مصدر يرجع إلى العصر البرونزي المبكر لخام القصدير في جبال طوروس ، تركيا." علوم، المجلد. 244 ، لا. 4901 ، 1989 ، ص. 200. في EBSCOhost، libproxy.usouthal.edu/login؟url=https://search.ebscohost.com/login.aspx؟direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.1702795&site=eds-live.

كرامر ، صموئيل ن. السومريون. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1990. نظرة عامة على الثقافة السومرية في بلاد ما بين النهرين.

مارك ، جوشوا ج. "إريدو". موسوعة التاريخ القديم ، موسوعة التاريخ القديم ، 20 يوليو 2010 ، www.ancient.eu/eridu/.

مارك لينسن. عبادة أوروك وبابل: نصوص طقوس المعبد كدليل على ممارسة العبادة الهلنستية. ليدن: بريل ستيكس ، 2004. طباعة.

ميتشل إس روثمان وآخرون. "خارج القلب: تطور التعقيد في بلاد ما بين النهرين المحيطية خلال فترة أوروك." باليورينت، المجلد. 15 ، لا. 1 ، 1989 ، ص. 279. في EBSCOhost، libproxy.usouthal.edu/login؟url=https://search.ebscohost.com/login.aspx؟direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.41492356&site=eds-live.

"الفن والعمارة في بلاد ما بين النهرين." موسوعة فانك و Wagnalls العالم الجديد، يناير 2018 ، ص. 1 ؛في EBSCOhost، libproxy.usouthal.edu / login؟ url = https: //search.ebscohost.com/login.aspx؟ direct = true & db = funk & AN = me092900 & site = eds-live.

نعمت نجات ، كارين ر. الحياة اليومية في بلاد ما بين النهرين القديمة. Westport، Conn: Greenwood Press، 1998. سرد محدث ومنظم جيدًا للحياة اليومية في بلاد ما بين النهرين القديمة مكتوب مع وضع القارئ العام في الاعتبار.

روثمان ، مس (2002). أواخر العصر الحجري النحاسي بلاد ما بين النهرين. في Peregrine، P.، and Ember، M. (eds.)، Encyclopedia of Prehistory، Vol. 8 ، كلوير أكاديمي ، نيويورك ، ص 261 - 270.

روثمان ، ميتشل س. ، أد. أوروك وبلاد ما بين النهرين وجيرانها: التفاعلات الثقافية المتقاطعة في عصر تشكيل الدولة. Santa Fe، N.Mex: School of American Research Press، 2001. يناقش اثنا عشر من علماء الآثار الميدانيين والنظريين أسباب التوسع الحضري ، والتأثيرات عبر الثقافات ، والحياة في الألفية الخامسة والرابعة قبل الميلاد.

ستيفنز ، كاثرين. An / Anu (الله). الآلهة والإلهات القديمة في بلاد ما بين النهرين. Oracc وأكاديمية التعليم العالي في المملكة المتحدة ، 2013. الويب. 15 ديسمبر 2015.

ثوركيلد جاكوبسن. "سفر التكوين Eridu." مجلة الأدب التوراتي، رقم. 4 ، 1981 ، ص. 513. EBSCOhost، doi: 10.2307 / 3266116.

متحف UrOnline ، البريطاني ، وآخرون. "UrOnline - المصدر الرقمي للتنقيب في أور." UrOnline ، المتحف البريطاني ، متحف بين ، مؤسسة ليون ليفي ، www.ur-online.org/. مشروع مشترك بين المتاحف المدرجة بدون تاريخ نشر متاح حاليًا.

حفريات أور ، UrOnline ، المتحف البريطاني ، متحف بن ، مؤسسة ليون ليفي. يوم الخميس. 10 يناير 2019.

واتشيل ، ألبرت. "أور نامو". موسوعة سالم برس السيرة الذاتية، 2017. في EBSCOhost، libproxy.usouthal.edu/login؟url=https://search.ebscohost.com/login.aspx؟direct=true&db=ers&AN=88258937&site=eds-live.

ويلفورد ، جون نوبل. "لغز دائم تم حله كما تم العثور على القصدير في تركيا." نيو يورك تايمز، نيويورك تايمز ، 4 يناير 1994 ، www.nytimes.com/1994/01/04/science/enduring-mystery-solved-as-tin-is-found-in-turkey.html.

وولي ، السير ليونارد. محرر PRS Moorey Ur 'of the Chaldees': نسخة منقحة ومحدثة من حفريات السير ليونارد وولي في أور. إيثاكا ، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل ، 1982.

خطة مدينة اور

خطة مدينة أور هي بحث أكاديمي حول مصدر الأفكار والطبقات الاجتماعية لبناء هذه المدينة العظيمة. في هذا المستند ، أحاول إرساء الأساس لمزيد من البحث والأفكار التي يمكن أيضًا النظر فيها لاحقًا بمزيد من التفصيل.

مدينة أور: اللبنات الأساسية للحضارة 

أفلام عن مدينة أور

كنوز من المقابر الملكية في أور - مراجعة 1999 متحف بن
زقورة جولة اور 2007
السومريون القدماء: زقورة أور الكبرى | المهندسين المعماريين القدماء

كلمات رئيسية إضافية للبحث

مدينة اور خطة

مدينة اور

زقورة اور

اور من الكلدانيات

الزقورة

بلاد الرافدين

قديم السومرية

القديمة اور

ابراهام اور

المدن السومرية

الزقورة السومرية

اور في الكتاب المقدس

نامو اور

زقورة بلاد ما بين النهرين

اوفور

نانا الزقورة

المقابر الملكية في اور

كلداني

زقورة كبيرة من اور

مجموع اور

بلاد ما بين النهرين

ur

الزقورة

العراق

منذ التقلبات في الطاقة ، هم أيضًا في هذه الفئة. بسبب حصولهم على درجة AAA ، و GMT Master II Pepsi من الذهب الأبيض ومجموعات ذهبية جديدة من Sky-Dweller. من الواضح أن الحلقة الجلدية هي طريقة رائدة لتلقي حزام جلد البقر التقليدي لأوقات متطورة. أنا أحب Apple Watch Leather Loop فيما يتعلق بأسلوبها وإطار الاتصال الجذاب للغاية الذي ابتكرته Apple. استخدمت Apple جلد البقر البديل لهذا aaa طبق بريتلينغ نافيتايمر سوار ساعات من جلد العجل Ecco الهولندي المستخدم في الإبزيم الكلاسيكي. تستخدم Apple Watch Leather Loop بدلاً من ذلك جلد عجل فينيسيا الإيطالي الذي يتميز بأجواء وتكوين مختلفين. الخطط القابلة للتحديد والتفاضل بشكل فعال هي أحد مفاتيح النموذج s - أو بالأحرى.